Alif, Lām, Mīm.175

Aḷḷāh, 3 es gibt keine wahre Gottheit außer Ihm, dem Ewiglebenden (der niemals stirbt und dessen Leben vollkommen ist), der unablässig für (Seine Geschöpfe) Sorgende176 (und Der in keinerlei Hinsicht eines Geschöpfes bedarf).

Er hat das Buch (nach und nach) auf dich (Gesandter Aḷḷāhs) hinabgesandt, das die Wahrheit enthält und das (die Offenbarungsschriften) bestätigt, die ihm vorausgingen. Er ist es auch, Der die Thora und das Evangelium hinabgesandt hat,177

zuvor, als Rechtleitung für die Menschen. Ebenso sandte Er [den] (Maßstab der) Unterscheidung (zwischen Wahrheit und Lüge und zwischen Rechtleitung und Irrtum) hinab.178 Diejenigen aber, die die Zeichen Aḷḷāhs (bspw. Seine Verse) leugnen, wird mit Sicherheit schlimmes Leid treffen. Aḷḷāh ist (allem) überlegen und Derjenige, Der Vergeltung übt (an denen, die Seine Gesandten zurückweisen und Seine Gebote missachten).

Wahrlich, nichts in den Himmeln und auf der Erde bleibt Aḷḷāh verborgen.

Er ist es, der euch im Mutterleib (in verschiedenster Art) formt (männlich, weiblich, schwarz, weiß, usw.), wie Er will. Es gibt keine wahre Gottheit außer Ihm, dem Allüberlegenen und Allweisen.

Er ist es, Der das Buch (den Qur’ān) auf dich (Gesandter Aḷḷāhs) hinabsandte. Darin finden sich Verse, die eindeutig sind – sie sind die Grundlage des Buches (an sie sollt ihr euch bei Meinungsverschiedenheiten halten!) – und andere, die mehrdeutig sind (sodass sie auf verschiedene Weisen interpretiert werden können). Was nun die Menschen betrifft, deren Herzen dazu neigen, von der Wahrheit abzuweichen, so folgen sie den mehrdeutigen Versen, um Zwietracht zu stiften (und Menschen in die Irre zu führen) und sie so zu deuten, dass es ihren eigenen Wünschen entgegenkommt. Keiner aber kennt ihre wahre Bedeutung außer Aḷḷāh. Die aber, die ein tief gegründetes Wissen besitzen, sagen: „Wir glauben daran (nämlich an den Qur’ān in seiner Gesamtheit, weshalb wir die mehrdeutigen Qurʼān-Verse im Lichte der eindeutigen interpretieren), denn alles ist von unserem Herrn.“ Niemand aber bedenkt dies, außer denjenigen, die Verstand besitzen.

(Die Wissenden bitten:) „Unser Herr, bring unsere Herzen nicht zum Abschweifen, nachdem Du uns auf den rechten Weg geführt hast! Schenk uns Gnade von Dir aus, denn gewiss, Du, Du (allein) bist der unablässig Schenkende!

Unser Herr, Du wirst gewiss die Menschen an einem Tag versammeln, an dem kein Zweifel besteht. Aḷḷāh bricht Sein Versprechen mit Sicherheit nicht!“

Wahrlich, denen, die nicht (an Aḷḷāh und Seine Gesandten) glauben, werden weder ihr Besitz noch ihre Kinder bei Aḷḷāh irgendetwas nützen. Vielmehr sind sie es, die Brennstoff für das Höllenfeuer sein werden!

Es wird ihnen genauso ergehen wie den (ungläubigen) Leuten des Pharaos und denen davor. Sie behaupteten, Unsere Zeichen seien Lüge. Da ließ Aḷḷāh wegen ihrer Vergehen Leid über sie kommen, und Aḷḷāh ist streng im Strafen.

Sag (Gesandter Aḷḷāhs) zu denen, die nicht glauben: „Ihr werdet179 (von den Gläubigen) besiegt und im Höllenfeuer zusammengeschart werden. Was für eine üble Ruhestätte!“

Ein Zeichen (für die Hilfe Aḷḷāhs) gab es für euch in den beiden Gruppen, die (in der Schlacht von Badr) aufeinandertrafen: eine Gruppe, die auf dem Weg Aḷḷāhs kämpfte (nämlich der Gesandte Aḷḷāhs mit seinen Gefährten) und eine andere, die ungläubig war (die Mekkaner). Mit eigenen Augen sahen [die Gläubigen]180 , dass die anderen doppelt so zahlreich waren wie sie selbst.181 Aḷḷāh aber stärkt mit Seiner Hilfe, wen Er will. Darin liegt zweifellos ein lehrreiches Beispiel für die Einsichtigen (dafür, dass Aḷḷāh Seine ergebenen Diener unterstützt, selbst wenn sie in der Unterzahl sind).

Verlockend ist für den Menschen der Genuss weltlicher Freuden (mit denen Aḷḷāh sie prüft), seien es Frauen und Kinder, angehäufte Schätze aus Gold und Silber, schöne Pferde182 oder Vieh und Saatfelder. All das sind (vergängliche) Annehmlichkeiten des irdischen Lebens. Bei Aḷḷāh aber ist die schönste Heimkehr (nämlich das Paradies).

Sag: „Soll ich euch von etwas berichten, das besser ist als all dies? Für die, die sich beständig (vor Aḷḷāh) in Acht nehmen, gibt es bei ihrem Herrn Gärten mit strömenden Flüssen, in denen sie (für immer) verweilen werden, reine Gefährtinnen, und das Wohlgefallen Aḷḷāhs.“ Aḷḷāh aber sieht Seine Diener wohl,

diejenigen, die (in ihren Bittgebeten) sagen: „Unser Herr! Siehe, wir glauben (an Dich), so vergib uns unsere Sünden und bewahre uns vor der Qual des Höllenfeuers!“

Sie sind es, die standhaft sind (sowohl beim Erfüllen von Aḷḷāhs Geboten wie auch angesichts der Prüfungen, die Er ihnen auferlegt), die aufrichtig (in Worten und Taten) und Aḷḷāh 19 in vollkommener Demut ergeben sind, die (ihr Vermögen auf dem Weg Aḷḷāhs) ausgeben und (Aḷḷāh) im letzten Teil der Nacht um Vergebung bitten.

Aḷḷāh Selbst bezeugt (mittels der Zeichen in Seiner Schöpfung und durch Seine Gebote), – und ebenso bezeugen es die Engel und diejenigen, die Wissen besitzen – dass es keine (wahre) Gottheit gibt außer Ihm, dem Bewahrer der Gerechtigkeit. Es gibt keine Gottheit außer Ihm, dem Allüberlegenen und Allweisen.

Gewiss183, die (einzige) Religion (die Aḷḷāh am Tag der Auferstehung annehmen wird) ist der Islam. Jene (Juden und Christen), denen die Schrift gegeben wurde, wurden erst (dann darüber) uneins (und spalteten sich damit in verschiedene Gruppen auf), als das Wissen zu ihnen kam (und somit der Beweis gegen sie erbracht worden war), und zwar aus gegenseitiger Missgunst (im Gieren nach weltlichen Dingen). Wer aber nicht an die Zeichen Aḷḷāhs glaubt (die Seinem Gesandten offenbart wurden) – so ist Aḷḷāh schnell im Abrechnen.

Wenn sie mit dir (Gesandter Aḷḷāhs, über die Wahrheit) streiten, (die dir offenbart wurde), dann sag: „Ich habe mich ganz und gar Aḷḷāh ergeben, und auch die, die mir folgen.“ Und frag diejenigen, denen eine Offenbarungsschrift gegeben wurde und die Götzendiener: „Habt ihr euch (Aḷḷāh) ergeben?“ Haben sie sich (Aḷḷāh) unterworfen (und folgen dir), so sind sie rechtgeleitet. Wenden sie sich aber ab, so ist deine Aufgabe nur das Übermitteln (der Botschaft, die dir offenbart wurde). Aḷḷāh aber sieht Seine Diener wohl.

Wahrlich, diejenigen, die Aḷḷāhs Zeichen leugnen, die Propheten ohne jedes Recht töten und die Menschen töten184, die zu Gerechtigkeit mahnen (damit das Gute gebietend und das Verwerfliche verbietend) – ihnen verkünde schmerzliches Leid.

Sie sind es, deren Taten ihnen weder im Diesseits noch im Jenseits von Nutzen sind und die keine Helfer finden werden (die sie vor der Strafe schützen könnten).

Siehst du nicht (den Zustand) jener (Juden), denen ein Teil der Offenbarungsschriften (die Thora) gegeben wurde? Sie wurden dazu aufgefordert, sich dem Buch Aḷḷāhs (der Thora) zuzuwenden, damit es (bei ihren Uneinigkeiten) zwischen ihnen urteilt185. Dann aber wandte sich ein Teil [der Gelehrten und Oberhäupter] ab und weigerte sich, (auf Grundlage der Thora zu entscheiden),

indem sie sagten: „Das Höllenfeuer wird uns nicht erfassen, es sei denn wenige, abgezählte Tage (und danach werden wir das Paradies betreten).“ So täuschte sie hinsichtlich ihres Glaubens das, was sie selbst im Laufe der Zeit (an Lügen) erfunden hatten

Wie wird es ihnen dann ergehen, wenn Wir sie an einem Tag versammeln, an dem kein Zweifel besteht, an dem jedem Menschen186 seine Taten vergolten werden und niemandem Unrecht getan wird?

Sag (Prophet, deinen Herrn verherrlichend): „O Aḷḷāh, (Du allein bist der) Besitzer des Reichs (von Himmel und Erde)! Du gewährst Herrschaft, wem Du willst, und Du entziehst die Herrschaft, wem Du willst. Du ehrst, wen Du willst, und Du erniedrigst, wen Du willst (gemäß Deiner Weisheit). In Deiner Hand (allein) liegt alles Gute. Ohne Zweifel – Du hast zu allem die Macht.

. (Zu den Zeichen Deiner Macht gehört, dass) Du die Nacht in den Tag und den Tag in die Nacht eindringen lässt,187 und Du bringst Lebendiges aus Totem, und Du bringst Totes aus Lebendigem hervor,188 und Du versorgst, wen Du willst, ohne zu berechnen.

Die Gläubigen sollen sich nicht Ungläubige anstelle der Gläubigen als Nahestehende nehmen. Wer das tut, sagt sich damit von Aḷḷāh los (und Aḷḷāh von ihm), es sei denn, ihr (befindet euch unter ihrer Herrschaft und) habt von ihnen etwas zu befürchten. Aḷḷāh warnt euch vor Sich Selbst! Zu Aḷḷāh wird letztendlich die Rückkehr (am Tag der Auferstehung) sein.

Sag: „Ob ihr nun verbergt, was in euren Herzen ist (bspw. eure Neigung, Ungläubige statt Gläubige zu Nahestehenden zu nehmen) oder ob ihr es offen zeigt, Aḷḷāh weiß es. Er weiß alles, was in den Himmeln und auf Erden ist. Aḷḷāh hat zu allem die Macht.“

An einem Tag, an dem jeder Mensch mit dem konfrontiert wird, was er an Gutem und was er an Schlechtem getan hat, wird er wünschen, es wäre zwischen ihm und jenem Tag189 noch viel Zeit. Aḷḷāh warnt euch vor Sich Selbst! Aḷḷāh aber ist über alle Maßen gnädig gegenüber Seinen Dienern (und warnt euch deshalb).

Sag (Gesandter Aḷḷāhs): „Wenn ihr Aḷḷāh liebt, dann folgt mir, und Aḷḷāh wird euch lieben und euch eure Sünden vergeben. Aḷḷāh vergibt (den Bereuenden) immer und immer wieder und ist gnädig.“

Sag: „Gehorcht Aḷḷāh, und gehorcht dem Gesandten!“ Wenn sie sich aber abwenden – gewiss, Aḷḷāh liebt die Glaubensverweigerer nicht.

Wahrlich, Aḷḷāh hat Adam, Noah, das Haus Abrahams und das Haus Amrams gegenüber allen anderen Weltenbewohnern bevorzugt,

sie sind eine der anderen Nachkommenschaft.190 Aḷḷāh hört (was Seine Diener sagen) und weiß (über alles) Bescheid.

Damals, als die Frau Amrams (die Mutter Marias) sagte: „Herr, ich gelobe, Dir zu weihen, was sich in meinem Schoß befindet.191 So nimm es von mir an, denn sicherlich, Du bist Der, Der (mein Bittgebet) erhört und (meine Absicht) kennt!“

Als sie es geboren hatte, sagte sie (sich entschuldigend): „Herr, ich habe ein Mädchen geboren.“ Aḷḷāh aber wusste am besten, was sie zur Welt gebracht hatte.192 Der Junge ( den sie erhofft hatte) ist nicht wie das Mädchen (das sie gebar).193 „Ich habe sie Maria genannt, und wahrlich, ich suche Deinen Schutz für sie und ihre Nachkommen vor dem verfluchten Satan (dem Deine Gnade verwehrt bleibt).“

So nahm ihr Herr ihr Gelübde in Güte an, ließ Maria in schöner Weise heranwachsen und gab sie in die Obhut194 Zacharias‘.195 Jedes Mal aber, wenn Zacharias zu ihr in die Gebetsnische trat, fand er bei ihr Speisen vor, und er pflegte sie zu fragen: „Maria, woher hast du das?“ Und sie antwortete stets: „Es ist von Aḷḷāh. Wahrlich, Aḷḷāh gewährt Versorgung wem Er will, ohne jede Berechnung.“

Da rief Zacharias seinen Herrn an und sagte: „Herr, schenke (auch) mir von Dir aus (eine Gnade, nämlich) gute Nachkommenschaft. Wahrlich, Du bist es, Der das Bittgebet erhört!“

Da riefen ihm die Engel zu, während er betend an der Gebetsstätte stand: „Siehe, Aḷḷāh verkündet dir die frohe Nachricht (eines Sohnes, der dir geboren werden wird, mit Namen) Johannes, der ein Wort Aḷḷāhs bestätigen wird196, führend in seinem Volk (in Wissen und im Dienst für Aḷḷāh), keusch (und bescheiden) und er wird ein Prophet, einer der Rechtschaffenen sein.“

Er sagte: „Herr, wie soll mir denn ein Sohn geschenkt werden, wo ich doch schon ein hohes Alter erreicht habe und meine Frau unfruchtbar ist?“ Da sprach Er: „So wird es sein. Aḷḷāh tut, was Er will.“

[Zacharias] sagte: „Herr, gib mir ein Zeichen (dass meine Frau von mir schwanger werden wird)!“ Und Aḷḷāh sprach: „Dein Zeichen wird sein, dass du drei Tage lang nicht mit den Menschen sprechen wirst, außer durch Gesten. Gedenke deines Herrn häufig, und lobpreise Ihn nachmittags und vormittags.“197

Und (gedenke, Gesandter Aḷḷāhs, der Zeit) als die Engel sagten: „Maria! Schau, Aḷḷāh hat dich auserwählt und gereinigt. Er hat dich gegenüber allen anderen Frauen unter den Weltenbewohnern bevorzugt.

Maria! Verweile lange andächtig stehend im Gebet zu deinem Herrn, wirf dich in Anbetung nieder und verneige dich (vor Ihm) mit den sich Verneigenden (rechtschaffenen Dienern)!

Dies (nämlich die Berichte über Zacharias und Maria) gehört zu den Kunden, die (dir) verborgen waren und die Wir dir (Gesandter Aḷḷāhs) offenbart haben. Denn du warst nicht dabei, als [die Gelehrten] ihre Stäbe warfen, um (durch Auslosen) zu entscheiden, wer von ihnen Maria großziehen sollte, und du warst nicht dabei, als sie darüber stritten (während Zacharias schließlich das Los zog).

Damals sagten die Engel: „Maria! Schau, Aḷḷāh verkündet dir die frohe Nachricht eines Wortes von Ihm (nämlich eines Sohnes, der ohne Vater, allein durch das Wort Aḷḷāhs – „Sei!“ - geboren werden wird), dessen Name der Messias198, Jesus, Sohn der Maria, sein wird, von ehrenvollem Rang im Diesseits und im Jenseits und einer von denen, die (Aḷḷāh) nahe sind.

Er wird schon in der Wiege (als Säugling) zu den Menschen sprechen, und auch als Erwachsener, und einer der Rechtschaffenen sein.“

Da sagte [Maria]: „Mein Herr! Wie sollte ich einen Sohn zur Welt bringen, wo doch kein Mann mich je berührt hat?“ [Der Engel] antwortete: „So aber wird es sein. Aḷḷāh erschafft, was Er will. Hat Er etwas beschlossen, so spricht Er nur: »Sei!«, und es ist.

Er wird199 ihn das Schreiben und die Weisheit (in Wort und Tat) lehren und die Thora und das Evangelium,200

und ihn zu einem Gesandten für die Kinder Israels machen201 (der zu ihnen sagen wird): „Ich bin mit einem Zeichen eures Herrn zu euch gekommen. Ich werde für euch aus Ton etwas formen, das der Gestalt eines Vogels ähnelt. Dann werde ich hineinhauchen, und es wird, mit Erlaubnis Aḷḷāhs, ein (lebendiger) Vogel werden. Ich werde den Blindgeborenen und den Aussätzigen heilen und den Toten mit Aḷḷāhs Erlaubnis zum Leben erwecken. Und ich werde euch berichten, was ihr esst und was ihr in euren Häusern verbergt. Seht, all das ist ein Zeichen für euch (dafür, dass ich wahrhaftig ein Gesandter Aḷḷāhs bin), wenn ihr wirklich gläubig seid.

(Und ich bin gekommen,) um das zu bestätigen, was von der Thora vor mir offenbart wurde und um euch einiges zu erlauben, was euch verboten war. Ich komme mit Zeichen von eurem Herrn zu euch, so nehmt euch vor Aḷḷāh in Acht (indem ihr Seine Gebote und Verbote einhaltet) und gehorcht mir!

Wahrlich, Aḷḷāh ist mein Herr und euer Herr. Darum dient Ihm (allein). Dies ist ein gerader Weg.“

Als Jesus ihren Unglauben spürte, sagte er (zu den Israeliten): „Wer sind meine Helfer in der Sache Aḷḷāhs?“ Und die auserwählten (Jünger) antworteten: „Wir sind (deine) Helfer in der Sache Aḷḷāhs. Wir glauben an Aḷḷāh, so bezeuge (du), dass wir (Ihm allein in Demut) ergeben sind.

Unser Herr! Wir glauben an das (Evangelium), das Du herabgesandt hast und wir folgen dem Gesandten (Jesus ), so führe uns an unter jenen, die die Wahrheit bezeugen.“

So schmiedeten [die Ungläubigen unter den Israeliten] Ränke, aber Aḷḷāh ebenso202 und Aḷḷāh ist der beste Listenschmied.

Damals sprach Aḷḷāh: „O Jesus! Ich werde dich ergreifen (und zu Mir nehmen), dich (ohne dich sterben zu lassen, mit Körper und Seele) zu Mir emporheben und dich reinigen und von den Ungläubigen befreien, und Ich werde diejenigen, die dir (im wahren Glauben, wozu auch der Glaube an den Gesandten Muḥammad ﷺ gehört) folgen, über jene stellen, die ungläubig sind, bis zum Tag der Auferstehung. Dann aber werdet ihr alle zu Mir zurückkehren, und Ich werde zwischen euch richten, worüber ihr uneins wart.

Was aber die betrifft, die nicht (an dich) glauben, so werde Ich sie heftiger Strafe aussetzen, im Diesseits (bspw. durch Tod oder Gefangennahme) und im Jenseits (durch die Hölle), und sie werden niemanden finden, der ihnen dann beisteht.“

Denjenigen aber, die (an dich) glauben und Gutes tun, wird Er203 ihren Lohn uneingeschränkt aushändigen. Aḷḷāh liebt nämlich die Ungerechten nicht.204

Das, was Wir dir (hier über die Entsendung Jesu) (an Offenbarung) verlesen, gehört zu den (deutlichen) Zeichen (für die Wahrhaftigkeit deiner Botschaft) und ist eine weise Ermahnung.

Wahrlich, aus der Sicht Aḷḷāhs ist das Beispiel (der Erschaffung) Jesu gleich dem Beispiel (der Erschaffung) Adams, den Er aus Erde erschuf (also wie Jesus ohne Vater) und zu dem Er dann sagte: »Sei!«, und so war er.205

Dies ist die Wahrheit (über Jesus) von deinem Herrn! Darum sei keiner der Zweifler!

Wenn nun jemand, nachdem das Wissen zu dir kam, mit dir darüber streitet, so sag: „Kommt her! Rufen wir unsere Söhne und eure Söhne, unsere Frauen und eure Frauen, uns selbst und euch selbst zusammen, und dann lasst uns Aḷḷāh demütig darum bitten, Er möge Seinen Fluch auf die herabkommenlassen, die lügen.“206

Gewiss, dies sind zweifellos die wahren Berichte (über Jesus), und es gibt keine (wahre) Gottheit außer Aḷḷāh. Wahrlich, Aḷḷāh, Er allein ist der Allüberlegene und Allweise.

Wenn sie sich nun aber abwenden (von der Botschaft, die du ihnen brachtest), so kennt Aḷḷāh diejenigen, die Unheil stiften gut, (und Er wird sie dafür zur Rechenschaft ziehen).

Sag (Gesandter Aḷḷāhs): „Ihr Leute der Schrift (Juden und Christen)! Lasst uns über ein bei uns und euch gleiches Wort einig werden: dass wir nichts anbeten außer Aḷḷāh und Ihm nichts zur Seite stellen, und dass wir einander nicht als Herren (die wir anbeten und denen wir gehorchen) nehmen anstelle Aḷḷāhs.“ Wenn sie sich aber abwenden, so sagt: „Wir bezeugen, dass wir Ihm allein (in Demut) ergeben sind207.“

Ihr Leute der Schrift! Warum streitet ihr über Abraham (ob er Jude oder Christ war), wo die Thora und das Evangelium doch erst (lange) nach ihm offenbart wurden? Habt ihr denn keinen Verstand (um zu bemerken, wie falsch eure Behauptungen sind)?

Habt nicht ihr (mit dem Propheten ﷺ) über das gestritten, was ihr eigentlich wisst, (nämlich über euren Glauben, und dass es derselbe ist wie der von Moses und Jesus)? Warum aber streitet ihr nun (über den Glauben Abrahams), worüber ihr kein Wissen besitzt? Aḷḷāh aber weiß es, doch ihr wisst nicht.

Abraham war weder Jude noch Christ, sondern er war Ḥanīf208, ein Gottergebener (also Muslim), und er gehörte nicht zu den Polytheisten.

Ohne jeden Zweifel: am ehesten Anspruch auf Abraham haben diejenigen, die ihm (und seinem damaligen Aufruf) folgten, und desgleichen dieser Prophet (Muḥammad ﷺ) und die, die an ihn glauben. Aḷḷāh ist der Beschützer der Gläubigen.

Eine Gruppe der Leute der Schrift (nämlich ihre Gelehrten) würde euch gerne in die Irre führen (und euch vom rechten Glauben, zu dem Aḷḷāh euch geleitet hat, abbringen). Sie führen aber nur sich selbst in die Irre, ohne sich dessen bewusst zu sein.

Ihr Leute der Schrift, warum leugnet ihr (gegen außen) die Zeichen Aḷḷāhs (die Hinweise auf das Kommen Muḥammads ﷺ in euren eigenen Offenbarungsschriften), wo ihr doch (unter euch) selbst Zeugnis (dafür) ablegt?

Ihr Leute der Schrift! Warum vermischt ihr die Wahrheit mit Lüge und verschweigt die Wahrheit, wo ihr (sie) doch (aus euren offenbarten Schriften) kennt?

Ein Teil der Leute der Schrift (nämlich eine Gruppe gelehrter Juden) sagte (zu ihren Anhängern): „Gebt am Beginn des Tages (gegen außen) euren Glauben an das bekannt, was jenen offenbart wurde, die 436 (an Muḥammad ﷺ) glauben, und streitet es am Ende des Tages wieder ab (um aufgrund der Tatsache, dass ihr eine Schrift besitzt, bei ihnen Zweifel zu wecken) damit sie vielleicht (von ihrem Glauben) ablassen,209

und glaubt nur denen, die eure Religion befolgen.“ Sag (Gesandter Aḷḷāhs): „Seht, die (wahre) Rechtleitung ist Aḷḷāhs Rechtleitung (und nicht die Lüge, auf der ihr starrsinnig beharrt, aus Furcht) anderen könnte das Gleiche (d. h. die gleiche Gunst) zuteilwerden wie euch, oder (aus Furcht,) sie könnten vor eurem Herrn mit euch streiten, (wenn sie sich zu dem bekennen, was euch offenbart wurde).“ Sag: „Jede Gunst liegt in der Hand Aḷḷāhs. Er lässt sie zuteilwerden, wem immer Er will. Aḷḷāh aber ist allumfassend (in Seiner Huld) und weiß (genau, wer Seine Gunst verdient).

Er zeichnet mit Seiner Gnade (u. a. mit dem Prophetentum und der Rechtleitung) aus, wen Er will. Aḷḷāh ist von gewaltiger Huld.“

Und unter den Leuten der Schrift gibt es manche, die, wenn du ihnen einen Schatz anvertraust, dir diesen wieder zurückgeben. Es gibt aber andere, die, wenn du ihnen (auch nur) einen Dinar210 anvertraust, dir diesen nicht mehr zurückgeben, es sei denn, du bestehst hartnäckig darauf. Dies ist so, weil sie sagen: „Uns trifft gegenüber denen, die weder lesen noch schreiben können (d. h. den Arabern), keinerlei Schuld (wenn wir uns ihr Vermögen widerrechtlich aneignen).“211 Sie verbreiten damit eine Lüge über Aḷḷāh, obwohl sie genau wissen (dass es eine solche ist).

Aber es verhält sich nicht so (wie sie behaupten). Wer seine Verpflichtung (sowohl gegenüber Aḷḷāh als auch gegenüber den Menschen) einhält und wer sich (vor Aḷḷāh) in Acht nimmt (indem er Seine Gebote und Verbote einhält) – siehe, Aḷḷāh liebt die Achtsamen.

Jene aber, die ihren Bund (mit Aḷḷāh) und ihre Eide gegen einen geringen Gewinn verkaufen – sie sind es, die keinen Anteil [an den Wohltaten des] Jenseits haben werden. Aḷḷāh wird am Tag der Auferstehung nicht zu ihnen sprechen212, sie nicht ansehen213 und nicht reinigen, und sie werden schmerzliche Qualen erleiden.

Unter [den Juden] gibt es eine Gruppe, die das Buch (die Thora) mit ihren Zungen entstellt, damit ihr meint, das (was sie vortragen) stamme aus dem Buch, während es (in Wahrheit) nicht daraus stammt. Sie sagen, es sei von Aḷḷāh (offenbart worden), während es (in Wirklichkeit) nicht von Aḷḷāh ist. Sie verbreiten eine Lüge über Aḷḷāh, wobei sie sich sehr wohl bewusst sind (dass es eine Lüge ist).

Es steht einem Menschen nicht zu, nachdem Aḷḷāh ihm Offenbarungsschrift, Urteilsvermögen214 und Prophetenschaft zuteilwerden ließ, zu den Menschen zu sagen: „Betet neben Aḷḷāh auch mich an!“ Vielmehr soll er sagen: „Seid vorbildliche Leute des Herrn aufgrund dessen, was ihr (die Menschen) über die offenbarte Schrift zu lehren215 und was ihr darüber zu lernen pflegtet.“

Und ebenso wenig steht es einem Menschen zu, euch zu befehlen, euch Engel und Propheten zu euren Herrn zu nehmen. Soll er euch etwa den Unglauben befehlen, nachdem ihr euch (in Demut Aḷḷāh allein) ergeben habt?!

(Und, Gesandter Aḷḷāhs, denk daran) als Aḷḷāh den Propheten ein festes Versprechen abnahm (mit den Worten): „Was auch immer Ich euch an Offenbarungsschrift und Weisheit gab216 – wenn dann ein Gesandter kommt, der bestätigt, was bereits (an Offenbarung) bei euch ist, dann müsst ihr an ihn glauben und ihm beistehen!“ Er (Aḷḷāh) sagte: „Willigt ihr (Propheten) ein, und nehmt ihr unter dieser Bedingung den festen Bund mit Mir an?“ Sie antworteten: „Wir willigen ein!“ Da sprach Er: „Dann bezeugt es (für euch selbst und eure Gemeinschaften), und Ich will mit euch Zeuge sein.“

Diejenigen aber, die sich danach (von diesem von Aḷḷāh und den Gesandten bezeugten Bund) abwenden - sie sind die Frevler.

Wünschen sie sich denn217 eine andere, als Aḷḷāhs Religion (die Er für sie gewählt hat), wo sich Ihm doch alles unterwirft, was sich in den Himmeln und auf der Erde befindet, willig oder widerwillig, und sie alle zu Ihm zurückgebracht werden218?

Sag: „Wir glauben an Aḷḷāh und an das, was auf uns herabgesandt wurde und an das, was auf Abraham, Ismael, Isaak und Jakob und auf die Stämme (nämlich auf die Propheten unter den Nachkommen der zwölf Söhne Jakobs) herabgesandt wurde und an das, was Moses, Jesus und allen (anderen) Propheten von ihrem Herrn gegeben wurde. Wir machen keinen Unterschied zwischen ihnen (indem wir nur an manche von ihnen glauben), und Ihm (allein) sind wir (in Demut) ergeben.

Wer sich aber eine andere Religion wünscht als den Islam, so wird diese niemals von Ihm angenommen werden, und im Jenseits wird er zu den Verlierern gehören.

Warum sollte Aḷḷāh Leute rechtleiten, die wieder ungläubig wurden, nachdem sie den Glauben angenommen und bezeugt hatten, dass der Gesandte (der zu ihnen kam) wahrhaftig ist, und zu denen (dafür) deutliche Beweise gelangt waren? Aḷḷāh leitet fürwahr solche Ungerechte nicht auf den rechten Weg.

Ihr Lohn wird sein, dass der Fluch Aḷḷāhs, der Engel und aller Menschen auf ihnen lasten wird (und sie von der Gnade Aḷḷāhs ausgeschlossen sein werden).

Sie werden (ewig) in diesem Zustand (im Höllenfeuer) bleiben, weder werden ihnen ihre Qualen erleichtert, noch wird ihnen Aufschub gewährt werden.

Ausgenommen davon sind diejenigen, die danach bereuen und (ihren Fehler) verbessern, denn wahrlich, Aḷḷāh vergibt (den Reuigen) ständig und ist gnädig.

Doch die, die nach ihrem Glauben wieder ungläubig werden und ihren Unglauben vermehren (und starrsinnig daran festhalten, bis sie sich dem Tod gegenübersehen), deren Reue wird mit Sicherheit nicht angenommen werden, und sie sind die Irregegangen.

Gewiss, diejenigen, die ungläubig sind und dann im Unglauben sterben – selbst Gold im Ausmaß des Gewichtes der Erde würde nicht von ihnen angenommen werden, wenn sie sich damit loskaufen wollten. Sie sind es, denen schmerzliches Leiden bevorsteht, und sie werden niemanden haben, der ihnen dann hilft.

Ihr (die ihr gläubig seid) werdet (wahre) Frömmigkeit erst erreichen, wenn ihr (für andere) von dem ausgebt, was euch selbst lieb ist.219 Und was auch immer ihr (für andere) ausgebt, so weiß Aḷḷāh darüber Bescheid.

Den Kindern Israels war jede Speise erlaubt,220 außer dem, was [Jakob] sich vor Hinabsendung der Thora selbst verwehrt hatte. Sag (Gesandter Aḷḷāhs): „So bringt die Thora her und lest vor, wenn das, was ihr sagt, wahr ist!“221

Diejenigen aber, die, nachdem ihnen der Beweis erbracht wurde, eine Lüge über Aḷḷāh verbreiten – sie sind die Ungerechten.

Sag (Gesandter Aḷḷāhs): „Aḷḷāh hat die Wahrheit (über Jakob) gesprochen. So folgt dem Weg Abrahams, der sich (von jedem falschen Glauben) abwandte, (sich einzig Aḷḷāh in Demut ergab) und der kein Polytheist war.“

Siehe, das erste Haus, das für alle Menschen (zur Anbetung Aḷḷāhs) errichtet wurde, ist dasjenige in Mekka, (es ist) voller Segen und eine Rechtleitung für alle Welten.

Bei ihm sind deutliche Zeichen (seiner Ehrwürdigkeit) zu finden. So der Stein, auf dem Abraham einst stand (als er die Mauer der Kaʽbah baute).222 Und (zu diesen Zeichen gehört auch, dass) wer es betritt, sicher ist (und inneren Frieden findet). So sind die Menschen Aḷḷāh gegenüber verpflichtet, die Pilgerfahrt zum Haus zu verrichten, sofern sie dazu imstande sind. Was aber die angeht, die nicht glauben (und die Pilgerfahrt deswegen nicht vollziehen) – wahrlich, Aḷḷāh bedarf der Welten nicht.

Sag (Gesandter Aḷḷāhs): „Ihr Leute der Schrift! Warum leugnet ihr die (in Thora und Evangelium vorhandenen) Zeichen Aḷḷāhs (die die Wahrhaﷺ bestätigen), wo Aḷḷāh doch Zeuge ist für das, was ihr tut?“

Sag: „Ihr Leute der Schrift! Warum wollt ihr jene, die glauben, vom Weg Aḷḷāhs abbringen, indem ihr versucht, ihn krumm zu machen (d. h. ihn zum Schlechten hin zu verfälschen), wo ihr doch selbst Zeugen (dieses geraden Weges) seid, (der in euren eigenen Offenbarungsschriften enthalten ist)? Aḷḷāh aber ist nicht achtlos dessen, was ihr tut.“

Ihr, die ihr glaubt! Wenn ihr einigen jener (Juden und Christen) Glauben schenkt, denen die Schrift gegeben wurde, so werden sie euch, nachdem ihr zum Glauben gefunden habt, (aus Neid) wieder zu Ungläubigen machen.

Wie aber könntet ihr (wieder) dem Unglauben verfallen, wo euch doch die Verse Aḷḷāhs verlesen werden und Sein Gesandter mitten unter euch ist? Wer jedoch an Aḷḷāh festhält (indem er Seinem Buch und der Sunnah Seines Propheten ﷺ folgt), der wurde bereits auf einen geraden Weg geleitet.

Ihr, die ihr (an Aḷḷāh und Seinen Gesandten) glaubt! Nehmt euch vor Aḷḷāh so in Acht, wie es Ihm gebührt, und sterbt in keinem anderen Zustand außer als (gottergebene) Muslime.

Und (ihr Gläubigen) haltet allesamt fest am Buch Aḷḷāhs (und der Sunnah Seines Gesandten ﷺ), spaltet euch nicht und gedenkt der Gnade, die Aḷḷāh euch erwiesen hat, als ihr (in der Ǧāhiliyyah noch) Feinde wart und Er eure Herzen (durch den Islam) einte und ihr so durch Seine Gunst Brüder wurdet, (und denkt an die Zeit) als ihr euch (wegen eures Unglaubens) schon am Rande des feurigen Abgrundes (des Höllenfeuers) befandet und Er euch (durch den Islam) davor errettete. Auf diese Weise verdeutlicht euch Aḷḷāh Seine Verse, damit ihr rechtgeleitet werdet.

Unter euch soll es eine Gemeinschaft geben, die zum Guten aufruft, (das Aḷḷāh liebt) und zu dem auffordert, was rechtens223 ist und zurückweist, was unrecht ist. Diejenigen (die dies tun) sind die Erfolgreichen (im Diesseits und im Jenseits).

Und seid nicht wie jene (unter den Juden und Christen), die sich gespalten haben und (in ihrem Glaubens) uneins wurden, nachdem die deutlichen Zeichen zu ihnen gekommen waren. Sie sind es, denen gewaltiges Leid bevorsteht,

an einem Tag, da manche Gesichter (vor Freude) hell erstrahlen und manche Gesichter sich (vor Kummer) verfinstern werden. Was die betrifft, deren Gesichter sich verfinstern (– sie werden erniedrigt mit den Worten): „Seid ihr also, nachdem ihr den Glauben angenommen habt, wieder ungläubig geworden? So kostet nun das Leid dafür, dass ihr (wieder) dem Unglauben verfallen seid.“

Was aber die betrifft, deren Gesichter hell erstrahlen – sie werden sich in Aḷḷāhs Gnade befinden (d. h. im Paradies) und da für immer verweilen.

Dies sind die Verse Aḷḷāhs, die Wir dir (Gesandter Aḷḷāhs) gemäß der Wahrheit vortragen. Denn Aḷḷāh möchte nicht, dass den Weltenbewohnern irgendein Unrecht geschieht (vielmehr wird jeder nur für das bestraft, was er selbst getan hat).

Aḷḷāh allein gehört alles, was sich in den Himmeln und auf der Erde befindet (Er hat alles erschaffen und alles unterliegt Seinem Befehl), und zu Aḷḷāh werden alle (Geschöpfe und ihre) Angelegenheiten zurückgebracht.224

Ihr (Muslime) seid die beste Gemeinschaft geworden, die jemals für die Menschheit hervorgebracht wurde, da ihr das Gute225 gebietet und das Verwerfliche verbietet und an Aḷḷāh glaubt. Würden die Leute der Schrift (an Muḥammad ﷺ) glauben, wäre es zweifellos besser für sie. Es gibt unter ihnen manche, die (an die von ihm überbrachte Botschaft) glauben, aber die meisten von ihnen sind Frevler.

Sie werden euch aber niemals Schaden zufügen können, es sei denn durch Worte (des Spotts und der Verleumdung o. Ä.). Wenn sie aber gegen euch kämpfen, werden sie euch letztendlich (fliehend) den Rücken kehren und ihnen wird niemals gegen euch geholfen werden.226

Schande umgibt [die (leugnenden) Juden], wo immer sie angetroffen werden, außer (sie finden Sicherheit) in einer Verbindung mit Aḷḷāh (durch Annahme des Islam) oder einem Abkommen mit den Menschen.227 Der Zorn Aḷḷāhs aber folgt ihnen, und Bedürftigkeit ist ihnen auferlegt, und zwar, weil sie die Zeichen Aḷḷāhs immer wieder leugneten und die Propheten gegen jedes Recht töteten. All das, weil sie sich (Aḷḷāh) widersetzten und (Seine Grenzen) immer wieder übertraten.

Aber sie sind nicht alle gleich. Unter den Leuten der Schrift gibt es auch eine (sich an den Geboten des Erhabenen) festhaltende Gemeinschaft, die nachts Aḷḷāhs Verse rezitiert und sich (anbetend vor Ihm) niederwirft.228

Sie glauben an Aḷḷāh und an den letzten Tag, gebieten das Gute und verbieten das Verwerfliche und bemühen sich eifrig, Gutes zu tun. Diese gehören zu den Rechtschaffenen.

Was immer sie an Gutem tun (wie viel oder wie wenig es auch sei) – ihre Werke werden nicht ohne Dank bleiben,229 denn Aḷḷāh kennt die (Ihm gegenüber) Achtsamen.

Denen, die nicht (an Ihn und Seine Gesandten) glauben, werden weder ihr Vermögen noch ihre Kinder gegen Aḷḷāh etwas nützen. Dies sind die Insassen des Höllenfeuers und sie werden (ewig) darin bleiben.

Das Gleichnis dessen, was sie auf Erden (vermeintlich rechtschaffen) spenden (und des Lohns, den sie sich dafür erhoffen), ist das eines eisigen Windes, der den Acker von Leuten trifft, die sich gegen sich selbst versündigt haben und diesen (Acker, aus dessen Ernte sie sich viel Profit erhofften) zerstört (genauso macht nämlich ihr Unglaube ihre guten Werke zunichte). Nicht Aḷḷāh aber hat ihnen Unrecht getan, sondern sie haben gegen sich selbst unrecht gehandelt.

Ihr, die ihr (an Aḷḷāh und Seine Gesandten) glaubt! Nehmt euch nicht jene zu Vertrauten (bzw. teilt nicht eure geheimsten Angelegenheiten mit Leuten), die nicht zu euch (Gläubigen) gehören. Sie scheuen keine Mühe, euch zu verwirren und wünschen euch das, was euch schwerfällt (weil es euch schadet). Hass haben sie schon offen aus ihrem Munde geäußert, was aber ihre [Herzen] verbergen, ist noch schlimmer. Gewiss, Wir haben euch die Zeichen (über das, was euch in dieser Welt und im Jenseits nützt) bereits klargemacht, würdet ihr es nur begreifen!

Seht! Ihr, ihr liebt sie doch, aber sie lieben euch nicht! Ihr glaubt an das ganze Buch (bzw. an alle Offenbarungsbücher, sowohl an ihre wie an eures, während sie nicht an das glauben, was eurem Propheten ﷺ offenbart wurde). Wenn sie euch begegnen, sagen sie: „Wir glauben (was auch ihr glaubt)“, aber wenn sie danach alleine sind, beißen sich in die Fäuste aus Wut über euch.230 Sag: „(Macht nur so weiter) sterbt mit eurem Groll! Gewiss, Aḷḷāh weiß, was sich in den Brüsten befindet.“

Wenn euch etwas Gutes widerfährt (z. B. ein Sieg oder Vermögen oder Kinder), bereitet es ihnen Sorge (und macht sie traurig), doch wenn euch ein Unglück trifft, freuen sie sich. Wenn ihr aber (gegenüber den Geboten und der Bestimmung des Erhabenen) geduldig seid und euch vor Aḷḷāh in Acht nehmt, dann wird ihre List euch keinerlei Schaden zufügen. Wahrlich, Aḷḷāh umfasst (mit Seinem Wissen und Seiner Macht) alles, was sie tun.

Und (erinnere dich, Gesandter Aḷḷāhs, an den Tag) als du (im 3. Jahr n. H.) am frühen Morgen von zuhause (zum Berg ʼUḥud231) aufbrachst, um den Gläubigen ihre Aufstellung im Kampf (gegen die Götzendiener) zuzuweisen. Aḷḷāh hörte (euch) und wusste (schon zuvor, was geschehen würde);

als zwei Gruppen von euch (nämlich die Stämme Banū Salamah und Banū Ḥāriṯah, die aufgrund ihrer zahlenmäßigen Unterlegenheit) beinahe den Mut verloren, wo doch Aḷḷāh ihr Schutzherr ist (und ihre Herzen festigte, damit sie nicht fliehen). Aḷḷāh ist es, auf den (allein) die Gläubigen (unter allen Umständen) vertrauen sollen.

Aḷḷāh aber hat euch bereits (in der Schlacht) in Badr (im 2. Jahr n. H.) zum Sieg verholfen, wo ihr euch selbst für schwach hieltet (aufgrund eurer geringen Zahl und eurer mangelhaften Ausrüstung). Darum nehmt euch vor Aḷḷāh in Acht, auf dass ihr (für Seine Gunst an euch) dankbar seid.

(Erinnere dich, Gesandter Aḷḷāhs) als du (in Badr, als bekannt wurde, dass die Götzendiener ihre Truppen verstärkt hatten) zu den Gläubigen sagtest (um sie zu festigen): „Genügt es euch denn nicht, dass Aḷḷāh euch mit dreitausend herabgesandten Engeln zur Seite stehen wird?

Gewiss (genügt das)! Aber wenn ihr geduldig und Seiner achtsam seid, wird euer Herr, wenn sie plötzlich über euch kommen,232 mit fünftausend sich (und ihre Pferde mit deutlichen Merkmalen) kennzeichnenden Engeln233 helfen.“234

Aḷḷāh tat dies (nämlich das Ankündigen der Unterstützung durch die Engel) allein, um euch eine frohe Botschaft zu überbringen, und damit eure Herzen sich beruhigen. Der Sieg (selbst) aber kommt einzig durch Aḷḷāh, den Überlegenen und Weisen (und nicht nur durch äußere, sichtbare Ursachen).

Dies (dieser Sieg wurde euch von Aḷḷāh in Badr verliehen), damit Er (dadurch) einige der Glaubensverweigerer vernichte und andere dadurch erniedrige, sodass sie enttäuscht umkehren würden.

(Als der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ nach der Schlacht von ʼUḥud um Vernichtung der Führer seiner Feinde bat, sagte Aḷḷāh): Es ist nicht deine Sache (Gesandter Aḷḷāhs), ob (sie Muslime werden und) Aḷḷāh ihre Reue annimmt, oder ob (sie auf ihrem Unglauben beharren und) Er sie bestraft, da sie Ungerechte sind.

Aḷḷāh gehört alles in den Himmeln und auf der Erde (Er hat es erschaffen und Er führt es). Er vergibt (in Seiner Gnade), wem Er will, und Er bestraft (entsprechend Seiner Gerechtigkeit), wen Er will. Aḷḷāh aber vergibt (den reuevollen Dienern) beständig und ist (ihnen) gnädig.

Ihr, die ihr (an Aḷḷāh und Seine Gesandten) glaubt! Nehmt keinen Zinseszins235 (auf das, was ihr verleiht), und nehmt euch vor Aḷḷāh in Acht, auf dass ihr (im Diesseits und im Jenseits) erfolgreich seid!

Nehmt euch in Acht vor dem Höllenfeuer, das für die Ungläubigen vorbereitet ist,

und gehorcht Aḷḷāh und dem Gesandten, damit ihr (im Diesseits und im Jenseits) Gnade finden mögt!

Beeilt euch (und wetteifert darin), die Vergebung eures Herrn zu erlangen und einen Garten, so weit wie die Himmel und die Erde, der für die Achtsamen vorbereitet ist,

die (von ihrem Vermögen) sowohl in Zeiten des Wohlstands als auch in Zeiten der Härte ausgeben, die ihren Zorn in Zaum halten (auch wenn es ihnen möglich wäre, Vergeltung zu üben) und die den Menschen vergeben. Denn Aḷḷāh liebt die Gutes Tuenden,

(zu den Achtsamen gehören auch jene) die, wenn sie ein schweres Vergehen begangen oder sich (durch ein weniger schweres Vergehen) gegen sich selbst versündigt haben, Aḷḷāhs gedenken und um Vergebung für ihre Vergehen bitten – denn wer außer Aḷḷāh vermag Sünden zu vergeben – und nicht auf ihrem Tun beharren, während sie wissen (dass sie Unrecht tun).

Sie sind es, [deren Lohn] Vergebung von ihrem Herrn ist und Gärten mit strömenden Flüssen, in denen sie (ewig) verweilen dürfen. Was für ein herrlicher Lohn für die, die (Gutes) tun!

Schon vor eurer Zeit ergingen Vorgehensweisen (Aḷḷāhs zur Vernichtung der Ungläubigen). Zieht nur auf der Erde umher und seht, wie das Ende derer war, die (Aḷḷāh und Seine Gesandten) leugneten.236

Dieser (Qur’ān) ist eine deutliche Darlegung (der Wahrheit) für alle Menschen, und eine Rechtleitung und eine Ermahnung für die (Aḷḷāhs) Achtsamen.

Werdet darum nicht schwach und seid nicht bekümmert (wegen eurer Niederlage in ’Uḥud). Denn ihr habt (durch euren Glauben) mit Sicherheit die Oberhand, wenn ihr wahrhaftig (an Aḷḷāh und Sein Versprechen für die Erfolgreichen) glaubt.

Wenn ihr (in ʼUḥud) auch Wunden erlitten habt, so erlitt auch das (den Glauben verweigernde) Volk Wunden. Solche Tage (des Sieges und der Niederlage) lassen Wir zwischen den Menschen (Gläubigen und Ungläubigen) abwechseln, damit Aḷḷāh diejenigen deutlich sichtbar macht, die (wahrhaftig) glauben, und damit Er Sich von euch Märtyrer nimmt – denn Aḷḷāh liebt die Ungerechten (die sich dadurch, dass sie sich vor dem Kampf auf Aḷḷāhs Weg drücken, selbst schaden) nicht –,

und damit Aḷḷāh die, die gläubig sind, (von all ihren Vergehen und ihre Reihen von Heuchlern) reinige und (damit) Er die Ungläubigen vernichte.

Oder meint ihr, ins Paradies einzugehen, ohne dass Aḷḷāh die von euch, die sich auf dem Weg Aḷḷāhs abmühen, kenntlich macht, und ohne dass Er die aufzeigt, die (auch bei Widrigkeiten) geduldig sind?

Gewiss, ihr habt euch (die Begegnung mit dem Feind und) den (Märtyrer-)Tod (wie er euren Brüdern in der Schlacht von Badr zuteilwurde) gewünscht, noch bevor ihr ihm gegenübertratet. Nun habt ihr ihn (in der Schlacht von ’Uḥud) mit eigenen Augen gesehen.

Muḥammad ist nichts anderes als ein Gesandter. Schon vor ihm sind andere Gesandte dahingegangen. Wenn er nun stirbt oder getötet wird, werdet ihr dann auf euren Fersen kehrtmachen (und den Islam verlassen)? Wer auf seinen Fersen kehrtmacht, wird Aḷḷāh nicht im Geringsten schaden. Die Dankbaren aber wird Aḷḷāh belohnen.237

Kein Mensch stirbt, es sei denn mit der Erlaubnis Aḷḷāhs, nach einer (von Ihm) festgelegten Frist. Wer nun den Lohn der Welt begehrt, dem geben Wir davon (gemäß Unserer Vorherbestimmung). Und wer den Lohn des Jenseits begehrt, dem geben Wir davon (gemäß Unserer Vorherbestimmung). Wir werden die Dankbaren belohnen.

Und wie viele Propheten kämpften238 – gefolgt von Scharen ihrer Anhänger – und verloren angesichts dessen, was sie auf dem Weg für die Sache Aḷḷāhs zu erleiden hatten, weder den Mut, noch wurden sie schwach, noch erniedrigten sie sich (vor dem Feind)! Aḷḷāh liebt die Standhaften.

Und alles, was sie sagten (als Aḷḷāh sie prüfte), war: „Unser Herr! Vergib uns unsere Sünden und die Maßlosigkeit in unseren Taten, festige unseren Schritt (bei der Begegnung mit dem Feind) und verleihe uns den Sieg über die Ungläubigen!“

Da ließ Aḷḷāh ihnen den weltlichen Lohn (nämlich den Sieg) zuteilwerden, und auch den schönen Lohn des Jenseits (in Form Seiner Zufriedenheit mit ihnen). Denn Aḷḷāh liebt die Gutes Tuenden.

Ihr, die ihr (an Aḷḷāh und Seine Gesandten) glaubt! Wenn ihr auf die hört, die (Aḷḷāh und Seinem Gesandten ﷺ gegenüber) ungläubig sind, dann werden sie euch dazu bringen, auf euren Fersen kehrtzumachen (und vom Glauben abzulassen), und ihr werdet (im Diesseits und im Jenseits) Verlierer sein.

Aḷḷāh aber ist euer Schutzherr, und Er ist der beste Helfer.

Wir werden Schrecken in die Herzen der Ungläubigen werfen, weil sie Aḷḷāh Götzen zur Seite stellten, wofür Er niemals eine Ermächtigung erteilt hat. Der Aufenthaltsort (der sie erwartet) wird das Höllenfeuer sein – schlimm ist die Bleibe der Ungerechten!

Wahrlich, Aḷḷāh hatte (in der Schlacht von ’Uḥud) Sein Versprechen an euch (dass ihr den Feind besiegen würdet) bereits gehalten, und zwar, als ihr dabei wart, sie mit Seiner Erlaubnis zu vernichten. Bis ihr schließlich den Mut verloren habt, über die Sache uneinig wurdet und (der Anordnung des Propheten ﷺ, eure Kampfposition keinesfalls zu verlassen) nicht gehorchtet, nachdem (Aḷḷāh) euch sehen ließ, was ihr erhofftet (nämlich den nahen Sieg).239 Unter euch gibt es welche, die es nach dieser Welt verlangt (weshalb sie ihre Stellung frühzeitig verließen, um sich ihren Anteil an der Beute zu sichern) und welche, die den Lohn des Jenseits anstreben (und deshalb auf ihren Stellungen ausharrten, wie der Prophet ﷺ es ihnen angeordnet hatte). Daraufhin wandte Er euch von ihnen ab (sodass eure Feinde euch überwältigen konnten), um euch zu prüfen. Nun aber hat Er euch (diesen Fehler) schon vergeben, denn fürwahr, Aḷḷāh ist voll Huld gegenüber den Gläubigen.

(Denkt daran, ihr Gläubigen) als (ihr euch in Missachtung des Befehls des Propheten ﷺ weit vom Kampfgeschehen entferntet und) keiner von euch auf den anderen achtete und der Gesandte euch von hinten (zur Rückkehr) rief. Da ließ Er Kummer (über eure Niederlage und die entgangene Beute) über Kummer (wegen des vermeintlichen Todes des Propheten ﷺ) über euch kommen. All dies, damit ihr (als klar wurde, dass der Prophet ﷺ noch lebte) nicht traurig sein solltet aufgrund dessen, was euch (an Sieg und Beute) entgangen war und auch nicht aufgrund dessen, was ihr (an Verletzungen und Verlusten an Männern) erlittet. Denn Aḷḷāh weiß über alles Bescheid, was ihr tut.

Dann sandte Er nach der Drangsal Zuversicht auf euch herab, Schläfrigkeit, die eine Gruppe von euch überkam (nämlich diejenigen, die auf das Versprechen Aḷḷāhs und auf den von Ihm verheißenen Sieg vertrauten), während eine andere Gruppe (die Heuchler) sich nur um sich selbst sorgte und über Aḷḷāh Gedanken hegte, die nicht der Wahrheit entsprachen – Gedanken aus der Zeit der Unwissenheit – , und sie sagten: „Die Entscheidung (in den Kampf zu ziehen) lag ja nicht in unserer Hand (denn wäre es so gewesen, dann wären wir nicht hinausgezogen).“ Sag: „Seht, die gesamte Entscheidungsgewalt liegt in Aḷḷāhs Hand.“ Sie verbergen in ihrem Innersten (an Zweifeln und üblen Gedanken), was sie dir nicht zeigen, sie sagen: „Wenn wir in der Angelegenheit etwas zu entscheiden gehabt hätten, würden wir hier nicht getötet.“ Sag: „Selbst wenn ihr in euren Häusern geblieben wärt, wären diejenigen, denen der Tod bestimmt war, dennoch zu den Orten gegangen, wo sie sterben sollten.“ (All das geschah) damit Aḷḷāh prüfe, was ihr in euren Brüsten (an Absichten) hegt und deutlich offenlege, was in euren Herzen (an Glauben oder Heuchelei) ist. Denn Aḷḷāh weiß, was sich in den Brüsten verbirgt.

Wahrlich, was jene von euch betrifft, die sich am Tag, als die beiden Scharen (in ’Uḥud) aufeinandertrafen, abwandten, so verleitete Satan sie aufgrund so mancher [Vergehen], die sie begangen hatten. Aḷḷāh aber hat ihnen bereits vergeben, denn Aḷḷāh vergibt viel und ist nachsichtig.

Ihr, die ihr glaubt! Seid nicht wie diejenigen (unter den Heuchlern), die nicht glauben und die über ihre Verwandten, die (nach Lebensunterhalt strebend) durchs Land oder in den Kampf zogen (und dann getötet wurden) sagen: „Wären sie nur bei uns geblieben, dann wären sie nicht gestorben und nicht getötet worden!“ Aḷḷāh macht dieses (Denken) zur (Ursache von) Reue (und Kummer) in ihren Herzen. Aḷḷāh allein aber macht lebendig und lässt sterben, und Aḷḷāh sieht alles, was ihr tut240.

Sicherlich, wenn ihr auf dem Weg Aḷḷāhs getötet werdet oder sterbt, ist die Vergebung und Gnade Aḷḷāhs (die euch dafür zuteilwird) besser als alles, was sie (auf Erden) anhäufen241.

Denn wenn ihr sterbt (auf welche Weise auch immer) oder getötet werdet, werdet ihr ohne jeden Zweifel doch allesamt vor Aḷḷāh versammelt.

Aufgrund von Aḷḷāhs Gnade (und dank der sanften Wesensart, die Er dir gab) warst du milde mit ihnen (nämlich mit jenen deiner Gefährten, die deinen Befehl bei ʼUḥud missachteten). Wärst du grob (in Wort und Tat) und hartherzig gewesen, wären sie dir in alle Richtungen davongelaufen. Darum sei nachsichtig mit ihnen, bitte Aḷḷāh für sie um Vergebung und ziehe sie (in allen Angelegenheiten, die dies erfordern) zu Rate. Und wenn du dich dann (zu einer Handlung) entschlossen hast, vertraue auf Aḷḷāh, denn Aḷḷāh liebt diejenigen, die (auf Ihn) vertrauen (und unterstützt sie).

Wenn Aḷḷāh euch zur Seite steht, kann euch niemand besiegen. Wenn Er euch aber euch selbst überlässt, wer sollte euch dann nach Ihm noch helfen können? Auf Aḷḷāh allein aber sollen die Gläubigen vertrauen.

Keinem Propheten steht es zu, etwas (von der Beute) zu veruntreuen242. Wer etwas veruntreut, wird am Tag der Auferstehung das, was er veruntreut hat, herbeitragen (und so vor allen Menschen bloßgestellt). Dann wird jedem Menschen vergolten, was er getan hat, und keinem wird Unrecht getan.

Ist denn etwa einer, der (durch den rechten Glauben und gute Werke) nach Aḷḷāhs Wohlgefallen strebt, gleich wie einer, der (am Tag der Auferstehung) zu Aḷḷāh heimkehrt, (Dessen Zorn er sich durch Glaubensverweigerung und schlechte Taten zugezogen hat), und dessen Bleibe das Höllenfeuer sein wird? Welch ein schlimmes Ende!

Bei Aḷḷāh nehmen sie (sowohl im Diesseits als auch im Jenseits) verschiedene Rangstufen ein, und Aḷḷāh sieht alles, was sie tun.

Fürwahr, Aḷḷāh erwies den Gläubigen eine Gunst, als Er ihnen (zunächst seinem eigenen Volk, aber für alle Menschen) einen von ihnen (Muḥammad ﷺ) als Gesandten schickte, damit er ihnen Seine (offenbarten) Verse vortrage, sie (von Götzendienst und schlechtem Charakter) reinige und sie das Buch (den Qur’ān) und die Weisheit (die Sunnah des Propheten ﷺ) lehre. Denn zuvor befanden sie sich zweifellos in offenkundigem Irrtum.

Als euch nun (mit der Niederlage in ʼUḥud) ein Unglück traf, nachdem ihr ihnen (euren Feinden in Badr) doch das Doppelte an Leid (wie Tod und Gefangenschaft) zugefügt hattet, habt ihr euch gefragt: „Wie kann das sein (wo wir doch Gläubige sind und der Prophet ﷺ mitten unter uns ist)?“ Sag: „Es kommt von euch selbst.“ Wahrlich, Aḷḷāh hat zu allem die Macht (und verleiht den Sieg, wem Er will).

Was euch an jenem Tag (bei ’Uḥud an Leid und Niederlage) widerfuhr, als die beiden Scharen im Kampf aufeinandertrafen, geschah mit der Erlaubnis Aḷḷāhs, und damit Er die (wahrhaft) Gläubigen (auch für euch) zu erkennen gebe.

und damit Er (euch auch) jene zu erkennen gebe, die heuchelten und, als zu ihnen gesagt wurde: „Kommt, und kämpft auf dem Weg Aḷḷāhs“ oder „Wehrt (sie zumindest) ab (indem ihr durch eure Anwesenheit unsere Anzahl groß macht)“, antworteten: „Wenn wir wüssten, dass es zu einem Kampf käme, würden wir gewiss mit euch ziehen (aber wir glauben nicht, dass es dazu kommen wird).“ An diesem Tag standen sie dem Unglauben näher als dem Glauben und sprachen mit ihren Mündern etwas aus, was nicht in ihrem Herzen war. Aḷḷāh aber wusste am besten, was sie verbergen.

Es sind diejenigen, die, während sie selbst zuhause blieben, über ihre Brüder sagten: „Hätten sie auf uns gehört, dann wären sie nicht getötet243 worden.“ Sag (Gesandter Aḷḷāhs): „Dann wendet doch den Tod von euch ab, wenn ihr ehrlich seid!“

Aber (Gesandter Aḷḷāhs) denke keinesfalls,244dass diejenigen, die auf dem Weg Aḷḷāhs gefallen sind245, tot wären. Vielmehr sind sie lebendig bei ihrem Herrn und werden (mit den herrlichsten Genüssen, die allein Aḷḷāh kennt) versorgt.

Sie erfreuen sich an dem, was Aḷḷāh ihnen von Seiner Gnadenfülle zuteilwerden lässt und freuen sich auf das Eintreffen jener (ihrer Brüder), die ihnen noch nicht gefolgt sind (und noch im Kampf fallen werden), sodass sie keinerlei Furcht zu haben brauchen und nicht traurig sind.

Sie sind voll Freude über die (zu erwartende) Gunsterweisung Aḷḷāhs (nämlich den Lohn) und weitere Gnade (die ihnen zuteilwird) und darüber, dass246 Aḷḷāh den Lohn der Gläubigen nicht verloren gehen lässt.

Es sind diejenigen, die dem Befehl Aḷḷāhs und Seines Gesandten Folge leisteten247, nachdem sie (in ’Uḥud) bereits verwundet worden waren – für diejenigen unter ihnen, die Gutes tun und sich vor Aḷḷāh in Acht nehmen, wird es einen gewaltigen Lohn geben.

diejenigen zu denen die Leute sagten: „Seht, eine Schar hat sich (unter der Führung von ʼAbū Sufyān248) bereits gegen euch zusammengerottet! Fürchtet euch vor ihnen!“ Das aber vermehrte nur ihren Glauben, und sie sagten: „Uns genügt Aḷḷāh, und Er ist der beste Sachwalter!“

So kehrten sie (von Ḥamrāʼ al-ʼAsad) mit Aḷḷāhs Gunsterweisung (nämlich reichlichem Lohn) und vorzüglichem (Rang bei Ihm) zurück, ohne dass sie ein Unheil traf (da es zu keiner Auseinandersetzung kam). Ihr Streben galt (bei alledem) allein dem Wohlgefallen Aḷḷāhs (gehorchten sie doch dem Gesandten Aḷḷāhs ﷺ). Aḷḷāh ist voller gewaltiger Huld.

Es ist aber nur der Satan, der seiner Gefolgschaft (durch seine Helfer) Furcht einflößt. So fürchtet nicht sie (die keine Macht haben), sondern fürchtet Mich, wenn ihr Gläubige seid.

Lass dich (Gesandter Aḷḷāhs) nicht von jenen (Heuchlern) in Kummer versetzen, die miteinander im Unglauben wetteifern. Sie können Aḷḷāh keinesfalls etwas anhaben (und schaden nur sich selbst). Aḷḷāh will, dass sie keinerlei Anteil am Jenseits (bzw. an dessen Wohltaten) haben sollen, und auf sie wartet gewaltiges Leid.

Wahrlich, sie, die den Unglauben um den Preis des Glaubens erkauft haben, können Aḷḷāh nichts anhaben (sondern nur sich selbst), und sie erwartet schmerzliches Leid.

Diejenigen, die nicht glauben (und sich weigern, nach Seinem Gesetz zu handeln), sollen nicht meinen, dass es gut für sie sei249, dass ihnen (als Ungläubige und Sünder) eine lange Lebensfrist geschenkt wird, sondern Wir gewähren ihnen nur Aufschub, damit sie noch mehr Schuld (bzw. Sünden) auf sich laden. Es wartet auf sie (im Jenseits) demütigendes Leid.

Aḷḷāh würde (in Seiner Weisheit) die Gläubigen niemals in dem Zustand belassen, in dem ihr euch befindet (nämlich ohne den wahrhaft Gläubigen gegenüber dem Heuchler abzugrenzen), ohne dass Er das Schändliche (die Heuchler) (durch schwere Prüfungen) vom Guten (den Gläubigen) trennt250. Und Er würde euch auch niemals Einblick in das Verborgene gewähren (sodass ihr deutlich sehen könntet, wer die Gläubigen und wer die Heuchler sind), vielmehr erwählt Aḷḷāh von Seinen Gesandten, wen Er will (um ihm Einblick in einen Teil des Verborgenen zu geben, wie Er bspw. Muḥammad ﷺ über die Heuchler informierte). Darum glaubt an Aḷḷāh und an Seine Gesandten. Wenn ihr glaubt und Aḷḷāhs achtsam seid, wird es großartigen Lohn für euch geben.

Diejenigen, die mit den Wohltaten, die Aḷḷāh ihnen geschenkt hat, geizen (und so Aḷḷāhs Rechte, bspw. die Zakāh) missachten, sollen nicht meinen,251 das sei gut für sie, sondern es ist vielmehr ein Übel für sie. Das, womit sie gegeizt haben, wird ihnen am Tag der Auferstehung (in Form einer Schlange) um den Nacken gelegt werden.252 Aḷḷāhs ist das Erbe der Himmel und der Erde (und alles kehrt zu Ihm zurück). Aḷḷāh weiß über alles, was ihr tut253, ganz genau Bescheid.

Aḷḷāh hat die Worte derjenigen (Juden) gehört, die sagten: „Aḷḷāh ist wahrlich arm, und wir sind reich!254“ Wir werden aufzeichnen, was sie gesagt haben und ebenso ihr widerrechtliches Töten der Propheten, und Wir werden zu ihnen sagen:255„Kostet die Qual des Feuers

für das, was eure Hände (an Sünden) vorausgeschickt haben, denn Aḷḷāh ist niemals ungerecht gegenüber Seinen Dienern!“

Sie (sind es, die lügen, wenn sie) sagen: „Aḷḷāh hat uns aufgetragen, keinem Gesandten Glauben zu schenken, bevor er mit einem Opfer zu uns kommt, das von einem (vom Himmel herabkommenden) Feuer verzehrt wird.“ Sag (ihnen, Gesandter Aḷḷāhs): „Es sind schon vor mir Gesandte mit deutlichen Beweisen zu euch gekommen und mit dem, wovon ihr sprecht (den Feueropfern). Warum habt ihr [die Propheten] dann getötet, wenn ihr aufrichtig seid?“

Wenn sie dich der Lüge bezichtigen, so wurden schon vor dir Gesandte der Lüge bezichtigt, die mit deutlichen Beweisen, Büchern (der Ermahnung) und dem erleuchtenden Buch (voller rechtleitender Bestimmungen) kamen.

Jede Seele (ob Mensch, Ǧinn, Engel, Pflanze, Tier o. a.) wird den Tod kosten, aber euer voller Lohn wird euch erst am Tag der Auferstehung gegeben werden. Wer vom Höllenfeuer entfernt und ins Paradies gebracht wird, der hat wahrhaftig gewonnen. Das irdische Leben ist nichts als ein trügerischer Genuss.

Ihr werdet mit Sicherheit in eurem Besitz (z. B. durch Zakāh) und auch in eurer eigenen Person (z. B. durch Schicksalsschläge) geprüft werden, und ihr werdet gewiss auch seitens derer, denen schon zuvor eine Offenbarungsschrift gegeben wurde und seitens derer, die Aḷḷāh anderes beigesellen, viel Beleidigendes (über eure Religion) zu hören bekommen. Wenn ihr aber geduldig seid und euch vor Aḷḷāh in Acht nehmt, so ist dies in der Tat ein Zeichen fester Entschlossenheit.

Und (erwähne, Gesandter Aḷḷāhs) dass Aḷḷāh mit den (Gelehrten unter den) Schriftbesitzern (Juden und Christen) ein Abkommen schloss: „Ihr sollt den Menschen [die Schrift] deutlich kundtun und sie nicht verbergen!“256Sie aber verwarfen [dieses Abkommen] und verkauften es gegen einen geringen Gewinn (wie Ansehen und Vermögen). Wie übel aber ist das, was sie dafür erworben haben!

Du (Gesandter Aḷḷāhs) sollst keinesfalls meinen257, dass diejenigen, die sich an ihren (Übeltaten) erfreuen und es lieben, für etwas (Gutes) gelobt zu werden, was sie gar nicht getan haben – denke nicht258, dass sie dem Leiden entrinnen werden, denn auf sie wartet schmerzliches Leid.

Aḷḷāh allein gehört das Reich der Himmel und der Erde. Aḷḷāh ist zu allem fähig.

Gewiss, in der Erschaffung der Himmel und der Erde und im Wechsel von Nacht und Tag liegen (auf Aḷḷāh und Sein Recht auf Anbetung hinweisende) Zeichen für die, die Verstand besitzen.

Es sind diejenigen, die Aḷḷāhs (beständig) gedenken, (und zwar) im Stehen, im Sitzen und im Liegen, die über die Erschaffung von Himmel und Erde nachdenken (und sagen): „Unser Herr, Du hast all dies nicht ohne Sinn und Zweck erschaffen! Erhaben bist Du (über solche Unterstellungen)! So bewahre uns (indem Du uns dabei unterstützt, Gutes zu tun und Schlechtes zu meiden) vor der Qual des Höllenfeuers!

Unser Herr, wen Du ins Höllenfeuer eingehen lässt, den hast Du (damit) in Schande gestürzt, und die Ungerechten werden (am Tag der Auferstehung) keine Helfer haben (die sie vor der Strafe bewahren könnten)!

Unser Herr, wir haben einen Rufer (nämlich Deinen Propheten Muḥammad ﷺ) gehört, der zum Glauben aufruft (mit den Worten): „Glaubt an euren Herrn (als einzigen Gott)!“ Und so glauben wir. Unser Herr! Vergib uns unsere Sünden (und stell uns nicht bloß), und sei nachsichtig gegenüber unseren Vergehen (und strafe uns nicht), und lass uns als gütige (Menschen) sterben!

Unser Herr! Gib uns, was Du uns durch Deine Gesandten verheißen hast, und erniedrige uns am Tag der Auferstehung nicht! Wahrlich, Du brichst Dein Versprechen niemals.“

Da erhörte ihr Herr sie (und sprach): „Ich werde gewiss keines eurer Werke verlorengehen lassen, sei es von einem Mann oder einer Frau; die einen von euch sind von den anderen (d. h., ihr gehört alle zu ein und derselben Gemeinschaft). Diejenigen, die ausgewandert sind und diejenigen, die (von den Ungläubigen) aus ihren Häuser vertrieben wurden und um Meinetwillen Leid erduldet haben, die gekämpft haben und gefallen sind259, deren Vergehen werden Wir gewiss tilgen. Wir werden sie ganz sicher in Gärten mit strömenden Flüssen eingehen lassen, als Lohn von Aḷḷāh. Bei Aḷḷāh ist die schönste Belohnung.“

Lass dich keinesfalls dadurch täuschen,260 dass die Ungläubigen im Land anscheinend schalten und walten, wie es ihnen beliebt.

Es ist nur ein kurzer Genuss, dann aber wird das Höllenfeuer ihre Bleibe sein. Was für eine furchtbare Unterkunft!

Djenigen aber, die sich vor ihrem Herrn in Acht zu nehmen pflegten, für sie wird es von Flüssen durchströmte Gärten geben, in denen sie (ewig) bleiben (dürfen): bereitstehender Lohn von Aḷḷāh. Was sich bei Aḷḷāh befindet, ist besser für die Gütigen (als das, was die Ungläubigen im Diesseits haben).

Siehe, unter den Leuten der Schrift gibt es manche, die an Aḷḷāh glauben und an das, was zu euch hinabgesandt wurde und was zu ihnen hinabgesandt wurde. Sie sind voll Demut gegenüber Aḷḷāh, und sie verkaufen Aḷḷāhs Zeichen nicht um einen geringen Preis. Sie sind es, die ihren Lohn bei ihrem Herrn haben werden, denn gewiss, Aḷḷāh ist schnell im Abrechnen.

Ihr, die ihr (an Aḷḷāh und Seine Gesandten) glaubt! Seid geduldig (gegenüber Aḷḷāhs Bestimmungen) und übertrefft (den Feind) in Geduld! Seid aufmerksam261 (hinsichtlich eurer Feinde) und nehmt euch vor Aḷḷāh stets in Acht, sodass ihr vielleicht erfolgreich sein werdet.