ʼAlif. Lām. Mīm. 13

Das ist das Buch (des Qur’ān), an dem kein Zweifel besteht (hinsichtlich seines göttlichen Ursprungs). Es ist eine (zu Ihm führende) Rechtleitung für die Aḷḷāhs Achtsamen,

die an das (der menschlichen Wahrnehmung) Verborgene glauben (z. B. an die Engel und den Tag der Auferstehung), das rituelle Gebet verrichten und von dem spenden, was Wir ihnen als Versorgung gewähren (und zwar sowohl Zakāh als auch freiwillige Spenden),

und die an das glauben, was dir (Prophet Aḷḷāhs, als Offenbarung) hinabgesandt wurde und an das, was (den Propheten) vor dir (als Offenbarung) hinabgesandt wurde, und die fest an das Jenseits glauben.

Sie sind es, die der Rechtleitung ihres Herrn folgen, und sie sind es, die (im Diesseits und im Jenseits) erfolgreich sein werden.

Wahrlich, 14 was aber diejenigen betrifft, die (beharrlich) ungläubig sind, so ist es einerlei, ob du sie warnst oder nicht warnst – sie glauben nicht.

Denn Aḷḷāh hat ihre Herzen und ihr Gehör versiegelt, und über ihren Augen liegt ein Schleier (sodass sie die Wahrheit trotz ihrer Offenkundigkeit nicht mehr wahrnehmen können), und sie werden (am Tag der Auferstehung) gewaltige Qual erfahren.

Unter 15 den Menschen gibt es manche, die sagen: „Wir glauben an Aḷḷāh und an den letzten Tag“, aber (in Wirklichkeit) glauben sie nicht.

Sie versuchen, Aḷḷāh und die Gläubigen zu täuschen. Tatsächlich aber täuschen sie nur sich selbst, ohne sich dessen bewusst zu sein (nämlich dass Aḷḷāh, Der ihr Innerstes kennt und was noch verborgener ist, ihren Täuschungsversuch entlarvt).

Denn in ihren Herzen ist (die) Krankheit (des Zweifels), und so mehrt Aḷḷāh ihren Zweifel, und ihnen wird aufgrund ihres fortgesetzten Lügens 16 schmerzliche Qual 17 widerfahren.

Wenn zu ihnen gesagt wird: „Richtet (durch euren Unglauben und eure Sünden) kein Unheil an auf Erden!“, entgegnen sie: „Wir sind doch Leute, die Frieden und Ordnung stiften!“ 18

Hört! Tatsächlich sind sie Leute, die Verderben stiften, aber sie sind sich dessen nicht bewusst.

Und wenn zu ihnen gesagt wird: „Glaubt doch so wie die Menschen (gemeint sind die Gefährten des Propheten ﷺ) glauben“, antworten sie (spöttisch): „Sollen wir vielleicht glauben wie die Schwachsinnigen?“ Hört! In Wirklichkeit sind sie selbst die Schwachsinnigen, aber sie wissen es nicht.

Wenn sie den Gläubigen begegnen, sagen sie: „Wir glauben (wie ihr)“, und wenn sie mit ihren Satanen (ihren Anführern) zusammen sind, sagen sie: „Wir sind wahrlich auf eurer Seite. Wir treiben nur unseren Spott (mit den Gläubigen).“

Aḷḷāh aber treibt Seinen Spott mit ihnen (indem sie nur im Diesseits wie Muslime behandelt werden) und lässt sie in ihrer (hochmütigen) Auflehnung blind umherirren.

Sie sind es, die die Rechtleitung (d. h. den Glauben an Aḷḷāh und Seinen Gesandten ﷺ) gegen den Irrtum (den Unglauben) eingetauscht haben. Aber ihr Handel bringt ihnen weder irgendeinen Gewinn, noch sind sie auf dem rechten Weg.

Ihr Gleichnis (das der Heuchler) ist das dessen, der ein Feuer entzündet. Wenn es dann alles um ihn herum hell erleuchtet (und er meint, davon profitieren zu können), nimmt Aḷḷāh 19 ihnen das Licht weg und lässt sie in Finsternissen zurück, sodass sie nichts sehen können. 20

Sie sind es, die die Rechtleitung (d. h. den Glauben an Aḷḷāh und Seinen Gesandten ﷺ) gegen den Irrtum (den Unglauben) eingetauscht haben. Aber ihr Handel bringt ihnen weder irgendeinen Gewinn, noch sind sie auf dem rechten Weg.

Ihr Gleichnis ist auch das eines heftigen Wolkenbruchs mit Finsternissen, Donner und Blitz. In Todesangst vor den Donnerschlägen stecken sie ihre Finger in die Ohren. Aḷḷāh umfasst die Ungläubigen (mit Seiner Gewalt). 21

Der Blitz nimmt ihnen (durch extrem grelles Gleißen) beinahe das Augenlicht. Immer, wenn er alles um sie herum erleuchtet, gehen sie voran, und wenn es wieder dunkel wird, bleiben sie stehen. 22 Wenn Aḷḷāh will, könnte Er ihnen ihr Gehör und ihr Augenlicht (ganz) nehmen, denn wahrlich, Aḷḷāh hat zu allem die Macht.

Ihr Menschen, 23 dient einzig und allein eurem Herrn, Der euch und alle vor euch erschaffen hat, auf dass ihr (Seiner) achtsam seid (und so vor dem Höllenfeuer bewahrt werdet),

(und) Der die Erde für euch eben und wohlgeordnet und den Himmel zu einem festen Bau (wie ein Dach) gemacht hat, und Der aus dem Himmel Wasser herabsendet und damit Früchte zu eurer Versorgung hervorbringt. So setzt Aḷḷāh nichts gleich, wo ihr doch wisst (dass es keinen Schöpfer gibt außer Ihm).

Wenn ihr aber anzweifelt, was Wir (vom Qurʼān) auf Unseren Diener hinabsandten, dann legt doch nur eine einzige gleichartige Sūrah vor 24 und ruft eure Helfer 25 an, (die ihr) an Stelle Aḷḷāhs (anzurufen pflegt), wenn das (was ihr behauptet) wirklich wahr ist.

Tut ihr 26 das aber nicht - und ihr werdet es mit Sicherheit niemals tun – so nehmt euch vor dem Feuer in Acht, dessen Brennstoff Menschen und Steine sind, und das für die Glaubensverweigerer schon vorbereitet ist.

Und verkünde denen, die glauben und Gutes tun, dass Gärten mit strömenden Flüssen auf sie warten. Jedes Mal, wenn sie dort mit Früchten bewirtet werden, sagen sie: „Das ist ja das, womit wir auch vorher (auf der Erde) versorgt wurden!“26 Gegeben wird ihnen aber nur Ähnliches (dem Aussehen und Namen nach). Darin (in den Gärten) werden sie Ehepartner von vollkommener Reinheit haben, und sie werden (ewig) dort verweilen.

. Wahrlich, Aḷḷāh scheut sich nicht, das Gleichnis einer Mücke zu prägen oder von irgendetwas darüber hinaus (sei es größer oder kleiner). Die, die glauben, wissen, dass es die Wahrheit ihres Herrn ist (– voller Weisheiten). Diejenigen aber, die nicht glauben, sagen (spöttisch): „Was soll Aḷḷāh mit so einem Gleichnis schon sagen wollen?“ Er führt damit viele in die Irre (weil sie nicht darüber nachdenken), und viele führt Er dadurch auf den rechten Weg. In die Irre aber führt Er damit nur die Frevler (die dies aufgrund ihres Ungehorsams gegenüber Aḷḷāh verdienen, bspw. die Heuchler und)

diejenigen, die das Bündnis mit Aḷḷāh (nämlich Ihm allein zu dienen und Seinem Gesandten ﷺ zu folgen) brechen, nachdem es geschlossen wurde,27 die die Bande, welche Aḷḷāh zu pflegen befahl (z. B. Familienbande), zerreißen und auf der Erde Unheil stiften. Das sind die Verlierer (im Diesseits und im Jenseits).

Wie könnt ihr Aḷḷāh leugnen, wo ihr doch einst nichts wart und Er euch ins Leben rief? Dann lässt Er euch sterben und macht euch (am Tag der Auferstehung) abermals lebendig, worauf ihr zu Ihm zurückgebracht28 werdet.

Er allein ist es, der alles auf der Erde für euch erschuf. Dann wandte Er sich dem Himmel zu und formte ihn ordentlich zu sieben Himmeln. Er allein besitzt Wissen um alle Dinge.

Als dein Herr zu den Engeln sprach: „Wahrlich, Ich werde auf Erden einen Vertrete29 einsetzen“, sagten sie: „Willst Du etwa jemanden einsetzen, der auf ihr Unheil stiftet und Blut vergießt, wo wir Dich doch mit Deinem (Dir zustehenden) Lob (unablässig) preisen und Dich erhaben erklären (über jegliche Zuschreibung, die Deiner nicht geziemt) und Dich (in Deiner Vollkommenheit und Herrlichkeit) rühmen30?“ (Aḷḷāh) antwortete: „Ich weiß, was ihr nicht wisst (über die Weisheit seiner Schöpfung).“

Er lehrte Adam die Namen (und deren Bedeutung) alle (– aller Lebewesen und Dinge). Dann legte Er sie (die Lebewesen und Dinge) den Engeln vor und sagte: „So nennt Mir ihre Namen, wenn es wahr ist, was ihr sagt (nämlich dass ihr besser und der Ehre würdiger seid als die Menschen).“

Da antworteten sie: „Heilig und erhaben bist Du! Wir besitzen kein Wissen außer das, was Du uns gelehrt hast. Wahrlich, Du, Du allein bist der Allwissende und Allweise!“

Er sprach: „Adam, nenne ihnen die Namen!“ Und nachdem er den Engeln die Namen genannt hatte, sprach Aḷḷāh: „Habe Ich euch (Engeln) nicht gesagt, dass Ich alles weiß, was sich in den Himmeln und auf Erden verbirgt, und dass Ich weiß, was ihr offen kundtut und was ihr in eurem Innersten hegt?“

Und als Wir zu den Engeln (und den anwesenden Ǧinn) sagten: „Werft euch vor Adam nieder (in Ehrerbietung, nicht zur Anbetung)!“, da warfen sie sich alle nieder, außer ’Iblīs, der sich weigerte, da er hochmütig war und (deshalb) zu einem der Ungläubigen wurde.

Und Wir sprachen: „O Adam, wohnt, du und deine Ehefrau (Eva), im Paradiesgarten, und esst beide reichlich (von seinen Früchten) von wo auch immer ihr wollt. Aber nähert euch diesem einen Baum nicht, denn dann würdet ihr (aufgrund eures Ungehorsams) zu den Ungerechten gehören.“

Der Satan aber ließ sie straucheln (indem er nicht aufhörte, sie mit Einflüsterungen zu bedrängen und ihnen die Köstlichkeit der Früchte des verbotenen Baumes auszuschmücken), und so brachte Aḷḷāh sie hinaus aus dem Paradiesgarten. Und Wir sagten (zu Adam, seiner Frau und dem Satan): „Hinunter mit euch (auf die Erde), einer als Feind des anderen! Und auf der Erde sollt ihr für eine bestimmte Zeit eure Wohnstätte und eure Versorgung haben.“

Da empfing Adam Worte seines Herrn31 , woraufhin dieser die Reue Adams annahm32 , denn Er allein ist Derjenige, Der Sich (Seinen Dienern) immer wieder (mit Seiner Vergebung) zuwendet33 und (Er ist) der Gnädige.

Wir sagten: „Hinab (auf die Erde) mit euch, alle zusammen!“ Wenn aber Meine Rechtleitung (durch Meine Gesandten) zu euch gelangt, dann wird, wer der Rechtleitung folgt (d. h. an Mich und Meine Gesandten glaubt und ihnen folgt), (im Jenseits) keine Angst haben und nicht traurig sein (wegen Dingen, die ihm auf der Erde vorenthalten wurden).

Diejenigen aber, die ungläubig sind und Unsere Zeichen zur Lüge erklären, sie werden Insassen des Höllenfeuers sein und (ewig) darin bleiben.

Ihr Kinder Israels (ihr Nachkommen des Propheten Jakob)! Erinnert euch der Gnaden, die Ich euch (immer wieder) zuteilwerden ließ, und erfüllt euer Versprechen Mir gegenüber, dann werde auch Ich Mein Versprechen euch gegenüber erfüllen. Mich allein sollt ihr fürchten.

Und glaubt an das, was Ich zur Bestätigung dessen, was (von der Thora) bei euch ist34 , offenbart habe (nämlich diesen Qurʼān), und seid nicht die Ersten, die ihn leugnen. Tauscht (den Glauben an) Meine Verse nicht ein gegen einen geringen Preis (z. B. Ansehen und Führerschaft). Vor Mir allein sollt ihr euch in Acht nehmen.

Vermischt die (von Aḷḷāh durch die Gesandten offenbarte) Wahrheit nicht mit Lügen, und haltet die Wahrheit (über das, was sich über Muḥammad ﷺin der Thora findet) nicht zurück, wo ihr (sie) doch kennt.

Seid beständig im Verrichten des rituellen Gebets, entrichtet die Zakāh und verneigt euch demütig vor Aḷḷāh, zusammen mit denen, die sich (mit Muḥammad ﷺ) verneigen (und ihm folgen).

Befehlt ihr etwa den Leuten Güte (wie den Glauben und gute Taten) und vergesst dabei euch selbst, wo ihr doch das Buch (der Thora) lest? Nutzt ihr denn nicht euren Verstand?

Nehmt Zuflucht in Geduld und im Gebet. Das (Gebet zu verrichten) aber ist allerdings anstrengend, außer für die, die sich (ihrem Herrn) demütig unterwerfen,

und sich gewiss sind, dass sie ihrem Herrn dereinst begegnen und zu Ihm zurückkehren werden.

Kinder Israels! Erinnert euch der (zahlreichen) Gnaden, die Ich euch zuteilwerden ließ, und wie Ich euch gegenüber den anderen Gemeinschaften (eurer Zeit) den Vorrang gab (durch Prophetenschaft und Herrschaft).

Und nehmt euch vor einem Tag in Acht, an dem kein Mensch einem anderen von Nutzen sein wird und an dem keine Fürsprache und kein Lösegeld angenommen und keinem (Ungläubigen) geholfen wird.

Und erinnert euch auch daran, dass Wir euch vor den Leuten des Pharaos retteten, die euch furchtbar quälten, die eure Söhne abschlachteten und eure Frauen am Leben ließen (um sie zu versklaven). Das war eine gewaltige Prüfung eures Herrn.

Und erinnert euch (der Zeit), als Wir für euch das Meer spalteten (sodass ihr es trockenen Fußes durchqueren konntet) und euch so erretteten und die Leute des Pharaos (zusammen mit ihm selbst) vor euren Augen ertrinken ließen.

. Und erinnert euch an Unsere vierzig Nächte dauernde Verabredung mit Moses (zur Vervollständigung der Offenbarung der Thora). Doch während er weg war, nahmt ihr euch das Kalb, um es anzubeten, und tatet (dadurch) Unrecht.

Daraufhin vergaben Wir euch, damit ihr euch dankbar erweisen könntet.

Und erinnert euch (von allen euch erwiesenen Wohltaten auch) daran, als Wir Moses das Buch (der Thora) gaben und (damit) die Unterscheidung (zwischen Wahrheit und Lüge und zwischen Rechtleitung und Irrtum), damit ihr den rechten Weg einschlagen könntet.

Gedenkt (der Zeit), als Moses zu seinem Volk sagte: „Mein Volk! Ihr habt gegen euch selbst gesündigt, als ihr euch das Kalb (als Götze) nahmt. Darum wendet euch in Reue eurem Schöpfer zu, indem die einen von euch die anderen töten.35 Dies ist bei eurem Schöpfer besser für euch (als das Verharren im Unglauben, der zum ewigen Aufenthalt im Höllenfeuer führt). Danach wandte Er Sich euch (wieder) zu (und vergab euch), denn Er ist wahrlich Der Sich (Seinen Dienern) immer wieder Zuwendende und der Gnädige.

Erinnert euch daran, als ihr (bzw. siebzig eurer Vorfahren36 ) zu Moses sagtet: „O Moses, wir werden nicht glauben, bevor wir Aḷḷāh (mit eigenen Augen) unverhüllt sehen!“ Da erfasste euch der (alles vernichtende) Blitzschlag, während ihr euch gegenseitig ansaht.

Dann erweckten Wir euch nach eurem Tod wieder zum Leben, damit ihr dankbar sein würdet.

Und Wir ließen die Wolken euch Schatten spenden (als ihr in der Wüste umherirrtet) und sandten Manna (ein Getränk, süß wie Honig) und Salwā (eine kleine Vogelart mit zartem Fleisch, ähnlich der Wachtel) auf euch herab (und sagten): „Esst von den guten Dingen, die Wir euch geben!“ Uns aber schadeten sie (durch ihre Undankbarkeit) in keiner Weise, sondern nur sich selbst.

Gedenkt der Zeit, als Wir sagten: „Tretet ein in diese Stadt (Jerusalem), und esst darin reichlich, wo auch immer ihr wollt! Und tretet durch das Tor (in Demut vor Aḷḷāh ein) und sagt: ‚(Herr!) Ḥiṭṭah (d. h. vergib uns unsere Schuld)!‘, dann werden Wir euch eure Vergehen vergeben37 und den Lohn derer, die Gutes tun, vermehren.“

Doch da tauschten die Übeltäter dieses Wort gegen ein anderes aus, das nicht zu ihnen gesagt worden war, (sich über Aḷḷāh lustig machend).38 So sandten Wir eine Strafe vom Himmel auf diese Ungerechten hinab, wegen des Frevels, den sie begangen hatten.

Erinnert euch (unter all den Wohltaten, die euer Herr euch erwiesen hat) auch daran, als Moses für sein Volk (in der Wüste) um Wasser bat und Wir sagten: „Schlag mit deinem Stock auf den Felsen!“ Da entsprangen ihm zwölf Quellen, sodass jeder (Stamm) wusste, wo seine Trinkstelle war. (Und Wir sagten zu ihnen:) „Esst und trinkt ruhig von dem, womit Aḷḷāh euch versorgt (ohne dass ihr euch dafür anstrengen müsst), und seid nicht hochmütig auf der Erde, damit ihr auf ihr kein Unheil stiftet!“

. Erinnert euch daran, wie ihr zu Moses sagtet: „Moses, wir halten es nicht länger aus mit nur einer einzigen Art von Speise. Bitte deinen Herrn, dass Er für uns etwas aus der Erde hervorbringt, was darin an Kräutern, Gurken, Körnern, Linsen und Zwiebeln wächst!“ Da sagte Moses: „Wollt ihr etwa das Bessere (mit dem euch Aḷḷāh versorgt, ohne dass ihr euch dafür abmühen müsst, nämlich Manna und Salwā,) gegen Geringeres eintauschen? Dann geht doch an irgendeinen Ort, wo ihr findet, was ihr verlangt!“ So kamen Schande und Bedürftigkeit über sie, und sie zogen sich Aḷḷāhs Zorn zu, weil sie die Zeichen Aḷḷāhs immer wieder leugneten und die Propheten ohne jedes Recht töteten. All das (geschah), weil sie sich (gegen Aḷḷāh) auflehnten und die von Ihm gesetzten Grenzen immer wieder überschritten.

Gewiss, diejenigen, die glauben (die Muslime) und die Juden, Christen und Sabier39 , wer an Aḷḷāh und an den letzten Tag glaubt (wie es vorgeschrieben ist) und Gutes tut, sie alle erhalten ihren Lohn bei ihrem Herrn. Sie brauchen keine Angst (vor dem Jenseits) zu haben und müssen nicht traurig sein (wegen Dingen, die ihnen auf der Erde vorenthalten wurden).40

Gedenkt der Zeit, als Wir das feste Bündnis mit euch schlossen (bei dem ihr euch verpflichtet habt, an Aḷḷāh und Seine Gesandten zu glauben) und Wir den Berg über euch emporhoben (als Warnung vor dem Bündnisbruch) und euch befahlen: „Haltet mit aller Kraft fest an dem, was Wir euch (von der Thora) gegeben haben, und bedenkt stets, was sie enthält, auf dass ihr euch (vor Aḷḷāh) in Acht nehmt!“

Danach aber wandtet ihr euch ab (indem ihr ungehorsam wart), und wäre nicht die Gunst Aḷḷāhs (bzw. Seine Vergebung) euch gegenüber gewesen, hättet ihr zweifellos zu den Verlierern gehört.

Ihr kennt gewiss (den Bericht über) diejenigen eurer Vorfahren, die das Sabbatgebot missachteten41. Zu ihnen sagten Wir: „Werdet ausgestoßene Affen!“

Wir machten diese (Stadt) zu einem warnenden Beispiel für alle anderen (Städte) ihrer Zeit und für die, die ihr nachfolgten, und zu einer Ermahnung für alle, die sich (vor Aḷḷāhs Strafe) in Acht nehmen.

(Erinnert euch daran) als Moses zu seinem Volk sagte: „Seht, Aḷḷāh befiehlt euch, eine Kuh (eurer Wahl) zu schlachten“, und sie entgegneten: „Machst du dich etwa über uns lustig?“ Da antwortete Moses: „Ich nehme Zuflucht bei Aḷḷāh davor, zu den Unwissenden zu gehören (die über Aḷḷāh Lügen verbreiten und so mit den Menschen Spott treiben).“

Sie sagten: „Bitte deinen Herrn darum, uns zu erklären, wie [die Kuh] beschaffen sein soll.“ Er antwortete: „Wahrlich, Aḷḷāh sagt, es soll eine Kuh sein, die weder besonders alt noch besonders jung ist, sondern im Alter dazwischen liegt. So tut, was euch befohlen wurde.“

Sie erwiderten: „Bitte deinen Herrn, uns zu sagen, welche Farbe sie haben soll.“ Er antwortete: „Seht, Er sagt, es soll eine Kuh von heller, gelber Farbe sein, die das Auge des Betrachters erfreut.“

Sie sagten: „Bitte deinen Herrn, uns genauer zu erklären, wie sie beschaffen sein soll, denn die Kühe sehen für uns alle gleich aus. So Aḷḷāh will, werden wir dann bestimmt die richtige Kuh auswählen können.“

Moses sagte: „Wahrlich, Er sagt, es soll eine Kuh sein, die nicht für das Pflügen des Bodens oder das Bewässern der Felder eingesetzt wurde, unversehrt, ohne Makel.“ Und sie sagten: „Endlich sagst du die Wahrheit.“ So schlachteten sie sie, und es hätte nur wenig gefehlt, und sie hätten es nicht getan.

Und (erinnert euch daran) als ihr einen Menschen getötet habt und jeder von euch die 436 Schuld von sich wies. Aḷḷāh aber bringt ans Licht, was ihr verborgen haltet.

Wir sagten: „Berührt ihn (den Getöteten) mit einem Stück von ihr (d. h. der Kuh, die zu schlachten euch befohlen wurde, dann wird er zum Leben erwachen, um den Namen seines Mörders zu nennen)!“ So wird Aḷḷāh (auch am Tag der Auferstehung) die Toten zum Leben erwecken, und Er zeigt euch Seine Zeichen, damit ihr darüber nachdenkt.

Danach aber verhärteten sich eure Herzen wieder, sodass sie hart wurden wie Stein oder sogar noch härter. Denn es gibt Steine, aus denen Bäche entspringen und solche, aus denen, wenn sie gespalten werden, Wasser hervortritt und solche, die aus Furcht und Demut vor Aḷḷāh (von den Bergen) herabstürzen (während eure Herzen noch härter und völlig starr sind). Aḷḷāh aber ist eurem Tun42 gegenüber nicht achtlos.

Hofft ihr (Muslime) denn, dass sie (die Juden) euch glauben, wo doch ein Teil (ihrer Gelehrten) das Wort Aḷḷāhs (aus der Thora) zu hören pflegte und sie es dann, nachdem sie es verstanden hatten, bewusst verfälschten?

Und wenn (die Juden) mit den Gläubigen zusammentreffen, sagen sie: „Wir glauben (dass Muḥammad ﷺ die Wahrheit spricht und dass er ein Gesandter Aḷḷāhs ist, so wie es auch die Thora sagt).“ Wenn sie aber unter sich sind, sagen sie (vorwurfsvoll zueinander): „Sprecht ihr etwa mit ihnen (den Muslimen) über das, was Aḷḷāh euch mitgeteilt hat (sprich über die Ankündigung Muḥammads ﷺ in der Thora), damit sie es vor eurem Herrn gegen euch verwenden können? Habt ihr denn keinen Verstand?“

Sind sie sich denn nicht bewusst, dass Aḷḷāh weiß, was sie verbergen und was sie offen kundtun?

Es gibt unter ihnen Ungebildete, die kein Wissen um das Buch (der Thora) haben und es nur lesen (ohne zu verstehen). (Sie folgen den Lügen ihrer Gelehrten) und stellen nichts als Mutmaßungen an.

Darum wehe denen, die das Buch mit ihren eigenen Händen schreiben (und es verfälschen) und dann behaupten: „Das ist von Aḷḷāh“, um dadurch einen kleinen Gewinn zu erlangen (z. B. weltliche Macht oder Ansehen). Wehe ihnen wegen dessen, was ihre Hände geschrieben haben, und wehe ihnen, wegen dessen, was sie (damit) erworben haben!

Und sie sagen: „Das Höllenfeuer wird uns bestimmt nur ein paar abgezählte Tage berühren!“ Sag (Gesandter Aḷḷāhs): „Wurde euch das etwa von Aḷḷāh versprochen? Dann wird Aḷḷāh Sein Versprechen nicht brechen. Oder sagt ihr etwas über Aḷḷāh, worüber ihr keinerlei Wissen besitzt?“

Aber, in der Tat! Wer das Übel (des Unglaubens) erworben hat und (daher) von seinem Vergehen43 umfangen ist – das sind die Insassen des Höllenfeuers, in dem sie (für immer) bleiben werden.

Die aber, die glauben und Gutes tun, das sind die Bewohner des Paradiesgartens, darin werden sie (ewig) verweilen.

(Und erinnert euch daran) als wir den Bund mit (euch), den Kindern Israels, schlossen, nämlich dass ihr nichts und niemanden anbeten sollt außer Aḷḷāh, dass ihr mit euren Eltern, Verwandten, den Waisen und Bedürftigen gütig sein und zu den Menschen Gutes sprechen sollt,44 und dass ihr das rituelle Gebet beständig verrichten und die Zakāh entrichten sollt. Danach aber habt ihr euch, mit Ausnahme einiger weniger, abgewandt und seid aufsässig geblieben.

Gedenkt des Bundes, den Wir mit euch schlossen (und den ihr in der Thora wiederfindet), dass ihr nicht gegenseitig euer Blut vergießt und einander nicht aus euren Häusern vertreibt. Ihr habt dies bekräftigt und bezeugt es ja selbst.

Und doch seid ihr es, die (den Bund brecht, indem) ihr einander tötet und eine Gruppe von euch aus ihren Häusern vertreibt, indem ihr euch gegenseitig dabei helft, in sündhafter und feindlicher Weise gegen diese vorzugehen. Wenn sie aber als Gefangene zu euch kommen, kauft ihr sie frei, obwohl euch schon ihre Vertreibung verboten gewesen wäre. Glaubt ihr etwa nur an einen Teil des Buches (der Thora) und leugnet einen anderen Teil? Der Lohn derer von euch, die solches tun, ist nur Schande in diesem Leben, und am Tag der Auferstehung werden ihnen schwerste Qualen auferlegt. Aḷḷāh ist keineswegs achtlos gegenüber dem, was ihr tut45.

Jene sind es, die sich das weltliche Leben auf Kosten des Jenseits erkaufen. Ihr Leid wird nicht erleichtert werden, und sie werden keinen haben, der ihnen hilft.

Wahrlich, Wir gaben Moses die Schrift (der Thora) und ließen auf ihn weitere Gesandte folgen. Wir gewährten Jesus, dem Sohn der Maria, deutliche Zeichen (zur Bekräftigung seiner Glaubwürdigkeit) und gaben ihm die Unterstützung der reinen46 Seele (gemeint ist der Engel Gabriel ). Aber habt ihr euch nicht jedes Mal, wenn ein Gesandter euch (Israeliten) etwas brachte, was euren Wünschen nicht entsprach, (der Wahrheit gegenüber) hochmütig verhalten und die einen (Propheten) der Lüge bezichtigt und andere getötet?

Sie sagen (zur Rechtfertigung): „Unsere Herzen sind verhüllt (deshalb können wir dich nicht verstehen).“ In Wirklichkeit aber hat Aḷḷāh sie aufgrund ihres Unglaubens (und Undanks) verflucht, und so glauben sie nur wenig.

Und als ein Buch (nämlich der Qur’ān) von Aḷḷāh zu ihnen kam, bestätigend, was ihnen (u. a. über die Eigenschaften des Propheten Muḥammad ﷺin der Thora) bereits vorlag – und zuvor hatten sie doch Aḷḷāh um den Sieg über die (götzendienerischen) Ungläubigen angefleht47 – als nun [Muḥammad mit dem Qur’ān] zu ihnen kam, was sie ja bereits zuvor wussten, da glaubten sie ihm nicht. Darum laste der Fluch Aḷḷāhs auf denen, die den Glauben (an Aḷḷāh und Seinen Gesandten Muhammad ﷺ trotz besseren Wissens) verweigern!

Übel ist das, wofür sie ihre eigenen Seelen verkauft haben, indem sie leugneten, was Aḷḷāh herabsandte, einzig aus Ungerechtigkeit (und Neid), weil Aḷḷāh Seine Gnade gewährt, wem Seiner Diener auch immer Er will. So verdienen sie Zorn über Zorn (von Aḷḷāh), (wegen ihrer Leugnung des Propheten ﷺ und wegen der Fälschung der Thora), und den Ungläubigen steht eine erniedrigende Qual bevor.

Und wenn zu ihnen gesagt wird: „Glaubt an das, was Aḷḷāh (zu Muḥammad ﷺ) hinabgesandt hat“, entgegnen sie: „Wir glauben an das, was zu uns herabgesandt wurde“, und leugnen das, was danach kam, obwohl es (das Buch des Qurʼān) die Wahrheit ist und bestätigt, was sich (in Form der Thora) bereits bei ihnen befindet. Sag (Gesandter Aḷḷāhs): „Warum habt ihr dann die Propheten Aḷḷāhs einst getötet, wenn ihr doch glaubtet (dass sie die Wahrheit brachten)?“

(Euer Gesandter) Moses kam mit deutlichen Beweisen (seiner Glaubwürdigkeit) zu euch. Doch dann nahmt ihr (während er sich mit seinem Herrn traf) das Kalb (zum Gegenstand der Anbetung) und tatet damit Unrecht.

Und (erinnert euch daran) als Wir mit euch den Bund schlossen (dass ihr Moses folgen solltet) und Wir (um euch Furcht einzuflößen) den Berg sich über euch erheben ließen (und sagten): „Haltet mit aller Kraft fest an dem, was Wir euch (von der Thora) gegeben haben, und hört darauf (sonst lassen Wir den Berg auf euch fallen)!“, da sagten sie: „Wir hören“ (jedoch ohne verstehen zu wollen), aber „Wir widersetzen uns (in unseren Taten)“. Aufgrund ihres Unglaubens setzte sich (die Liebe zum) Kalb in ihren Herzen fest. Sag (Gesandter Aḷḷāhs): „Übel ist, was euer Glaube euch befiehlt, wenn ihr überhaupt etwas glaubt!“

Sag (Gesandter Aḷḷāhs): „Wenn das Paradies, die Wohnstätte des Jenseits, bei Aḷḷāh einzig euch (Juden) bestimmt ist, unter Ausschluss aller anderen Menschen, dann wünscht euch doch (gleich) den Tod (um den Strapazen des weltlichen Lebens zu entkommen), wenn ihr wirklich aufrichtig seid!“

Niemals aber werden sie ihn sich wünschen, aufgrund dessen, was sie taten (u. a. die Leugnung des Gesandten Aḷḷāhs ﷺ und die Verfälschung der Thora). Aḷḷāh aber kennt die Ungerechten.

Und du (Gesandter Aḷḷāhs) wirst sehen, dass [die Juden] es sind, die am meisten am Leben hängen, mehr noch als die Götzendiener (die nicht an die Auferstehung glauben). Gar mancher von ihnen wünscht sich, tausend Jahre alt zu werden, aber er wird der Strafe nicht entgehen, selbst wenn ihm ein noch so langes Leben gewährt werden sollte. Aḷḷāh sieht wohl, was sie tun48.

Sag (Gesandter Aḷḷāhs, zu denjenigen Juden, die behaupten, Gabriel sei ihr Feind unter den Engeln, weil er dem Propheten ﷺ offenbart, was ihnen missfällt): „Wer Gabriel feindlich gesinnt ist, (soll wissen) dass er [den Qur’ān] mit Erlaubnis Aḷḷāhs in dein Herz hinabgesandt hat, bestätigend, was schon zuvor (in der Thora und im Evangelium) offenbart wurde, als Rechtleitung und frohe Botschaft für die Gläubigen.

Wer immer also ein Feind Aḷḷāhs, Seiner Engel, Seiner Gesandten und Gabriels und Michaels ist – so ist Aḷḷāh der Feind der Ungläubigen!“

Wir haben auf dich (Gesandter Aḷḷāhs) klare Zeichen hinabgesandt (deine Wahrhaftigkeit bestätigend), und nur die Frevler glauben nicht daran.

Ist es nicht so, dass jedes Mal, wenn [die Juden] ein Bündnis (mit Aḷḷāh) eingingen, ein Teil von ihnen es verwarf? Die meisten von ihnen glauben ja nicht!

Und als nun ein Gesandter (Muḥammad ﷺ) entsandt von Aḷḷāh zu ihnen kam, um das zu bestätigen, was sich schon bei ihnen (in der Thora über Muḥammad ﷺ) befand, warf ein Teil derer, die die Schrift besitzen, Aḷḷāhs Schrift (achtlos) hinter ihre Rücken, als ob sie keinerlei Wissen hätten.

Und sie folgten dem, was die Satane (an Lügen) über die Herrschaft Salomons verbreiteten (nämlich dass Salomon seine Herrschaft durch Zauberei gefestigt habe). Aber es war nicht Salomon, der (aufgrund von Zauberei) ungläubig war, sondern es waren die Satane, da sie die Menschen die Zauberei lehrten, nämlich das, was auf die beiden Engel in Babel49 , Hārūt und Mārūt, (als Prüfung für die Menschen) herabgesandt worden war. Sie unterwiesen aber niemanden, ohne zuvor zu warnen: „Siehe, wir sind nur eine Versuchung, so werde nicht ungläubig (indem du die Zauberei praktizierst)!“ So lernten sie (u. a.) von den beiden, wie man Ehegatten (durch Säen von Hass) auseinanderbringt. Doch [die Zauberer] können damit niemandem Schaden zufügen, es sei denn mit Aḷḷāhs Erlaubnis. Sie lernten somit etwas, was ihnen schadete und keinerlei Nutzen brachte. [Jene Juden] aber wussten, dass wer (Aḷḷāhs Offenbarung gegen) die Zauberei eintauscht, keinen Anteil am Jenseits haben wird. Übel ist das, wofür sie sich selbst verkauft haben – wenn sie nur wüssten (was ihnen deshalb bevorsteht)!

Und hätten sie geglaubt und sich (vor Aḷḷāh) in Acht genommen, wäre der Lohn Aḷḷāhs besser für sie gewesen. Wenn sie nur wüssten!

Ihr, die ihr glaubt! Sagt nicht: „Rāʿinā“, sondern sagt: „Unẓurnā“, und hört (auf den Gesandten Aḷḷāhs).50 Die Glaubensverweigerer nämlich erwartet schmerzliche Strafe.

Weder die Glaubensverweigerer unter den Leuten der Schrift (den Juden und Christen) noch die Götzendiener möchten, dass etwas Gutes von eurem Herrn auf euch herabkommt. Aḷḷāh aber zeichnet mit Seiner Gnade (u. a. mit dem Glauben, der Prophetenschaft und der Offenbarung) aus, wen immer Er will. Aḷḷāh ist Derjenige, Der unermesslich große Huld besitzt (weshalb alles Gute allein von Ihm kommt).

Wenn Wir einen Vers des Qur’ān (hinsichtlich seiner Lesung oder Bedeutung) aufheben51 oder in Vergessenheit geraten lassen52 , dann bringen Wir einen besseren als diesen oder einen gleichwertigen hervor. Weißt du denn nicht (Gesandter Aḷḷāhs), dass Aḷḷāh zu allem die Macht hat?

Weißt du denn nicht, dass Aḷḷāh die Herrschaft über die Himmel und die Erde gehört? Außer Ihm habt ihr weder Schutzherrn und noch Helfer.

Wollt ihr (Gläubigen) euren Gesandten etwa auf dieselbe Weise mit Fragen bedrängen, wie man es einst mit Moses tat?53 Wer den Glauben gegen den Unglauben eintauscht, der ist in der Tat vom Weg der Mitte abgekommen.

Viele der Schriftbesitzer wünschten, sie könnten euch wieder zu Ungläubigen machen, nachdem ihr zum Glauben gefunden habt, aus dem Neid heraus, der in ihrem Innersten entstand, als ihnen die Wahrheit klar wurde (nämlich dass die vom Gesandten Aḷḷāhs ﷺüberbrachte Botschaft wahr ist). Doch (ihr Gläubige!) vergebt ihnen (und bestraft sie nicht) und wendet euch ab (d. h. konfrontiert sie nicht damit), bis Aḷḷāhs Urteil (über sie) ergeht, denn Aḷḷāh hat wahrlich zu allem die Macht.

Verrichtet (beständig) das Gebet und entrichtet die Zakāh (von eurem Vermögen), und was immer ihr an Gutem für euch vorausschickt, so werdet ihr es bei Aḷḷāh (am Tag der Auferstehung als Lohn) vorfinden, denn gewiss, Aḷḷāh sieht wohl, was ihr tut.

Sie (manche Juden und Christen) sagen: „Keiner wird das Paradies betreten, außer er ist Jude“ oder „außer er ist Christ.“ Das sind ihre Wunschvorstellungen. Sag (zu ihnen, Gesandter Aḷḷāhs): „Legt einen Beweis dafür vor, wenn ihr die Wahrheit sagt!“

Nein, jeder, der Aḷḷāh ergeben ist und Gutes tut (indem er umsetzt, was der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ brachte), hat seinen Lohn bei seinem Herrn (und kommt ins Paradies). Sie brauchen keine Furcht (vor dem Jenseits) zu haben und müssen nicht traurig sein (über das, was ihnen auf dieser Welt vorenthalten wurde).

Die Juden sagen: „Die Christen folgen nicht dem wahren Glauben!“ Und die Christen sagen: „Die Juden folgen nicht dem wahren Glauben!“ Und beide tragen sie doch das Buch (Thora bzw. Evangelium) vor (das Aḷḷāh ihnen offenbarte und in dem sie aufgefordert wurden, an alle Propheten zu glauben). Genauso aber sprechen auch die (Götzendiener), die keinerlei Wissen besitzen (und deshalb alle Propheten und Gesandten mitsamt ihren Botschaften zurückweisen). Darum wird Aḷḷāh am Tag der Auferstehung zwischen ihnen über das richten, worüber sie uneins waren (dass es nämlich gilt, an alle Propheten und Offenbarungen zu glauben).

Wer aber ist ungerechter als der, der verhindert, dass an Aḷḷāhs Gebetsstätten Seines Namens (durch Gottesdienste aller Art) gedacht wird und der darum eifert, diese zu zerstören? Ihnen gebührt es, dass sie sie nur voll Furcht betreten.54 Für sie gibt es auf der Erde nur Schande, und im Jenseits erwartet sie gewaltiges Leid.

Aḷḷāh aber besitzt die Herrschaft über den Osten und den Westen (und alles, was sich dazwischen befindet), und wohin auch immer ihr euch wendet – dort ist das Antlitz Aḷḷāhs!55 Wahrlich, Aḷḷāh umfasst (mit Seiner Gnade und Erleichterung) alles und kennt (die Absichten und Taten) alle.

Und56 sie (die Götzendiener, Juden und Christen) sagen: „Aḷḷāh hat sich einen Sohn (bzw. Töchter) genommen.“ Heilig und hocherhaben ist Er über das, was sie sagen! Vielmehr besitzt Er die alleinige Herrschaft über alles, was in den Himmeln und auf der Erde ist, alles Erschaffene ist Ihm in Demut ergeben.

Er ist der Schöpfer der Himmel und der Erde in nie dagewesener Form. Wenn Er beschließt, dass etwas sein soll, spricht Er nur: „Sei!“, und es ist.

Und die, die keinerlei Wissen besitzen, sagen: „Warum spricht Aḷḷāh nicht (direkt) zu uns, oder warum kommt kein Zeichen zu uns?“ So haben schon jene vor ihnen (die bereits früher die Gesandten der Lüge bezichtigten) gesprochen. Ihre Herzen ähneln einander. Wir aber haben die Zeichen für diejenigen, die (von der Wahrheit, wenn sie sich ihnen zeigt) überzeugt sind, deutlich gemacht.

Wahrlich, Wir haben dich (Gesandter Aḷḷāhs) mit (der Religion) der Wahrheit entsandt, als Verkünder froher Botschaft und als Warner. Du trägst keinerlei Verantwortung für die57 Insassen des Höllenfeuers.

Weder Juden noch Christen werden jemals zufrieden sein mit dir (Gesandter Aḷḷāhs), solange du nicht (den Islam verlässt und) ihrem Glauben folgst. Sag: „Wahrlich, die Rechtleitung Aḷḷāhs, das ist die einzig wahre Rechtleitung!“ Würdest du ihren Forderungen nachkommen, nach all dem Wissen, das du erhalten hast, dann gäbe es für dich ganz gewiss keinen Schutzherrn und keinen Helfer vor Aḷḷāh.

(Unter den Juden und Christen), denen Wir die Schrift gegeben haben (sind manche), die ihr so folgen, wie ihr gefolgt werden soll.58 Sie sind es, die an ihn (den Qur’ān) glauben59. Die aber nicht an ihn glauben, das sind die Verlierer.

Ihr Kinder Israels! Gedenkt der Gnaden, die Ich euch gewährt habe, und dass Ich euch vor den anderen Völkern (eurer Zeit) den Vorrang gab (und viele Propheten zu euch entsandte).

Und nehmt euch in Acht vor einem Tag, an dem keine Seele einer anderen wird nützen können, an dem von ihr keine Art des Loskaufs angenommen wird, an dem keine Fürsprache ihr helfen und niemand ihr beistehen wird.

Und (erinnert euch daran) als Abraham von seinem Herrn durch Worte (die Gebote beinhalteten) geprüft wurde und er sie vollumfänglich erfüllte. Da sprach Aḷḷāh: „Siehe, Ich werde dich zu einem Vorbild für die Menschen machen.“ Da fragte er: „Und auch von meinen Nachkommen?“ Aḷḷāh antwortete: „Mein Bund (mit dir, dich zu einem Vorbild zu machen) schließt die Ungerechten (deiner Nachkommenschaft) nicht ein.“

Und (erinnert euch daran) dass Wir das Haus (die Kaʽbah) zu einem Ort der beständigen Rückkehr für die Menschen und zu einem Zufluchtsort60 machten und (sagten): „Nehmt diesen Platz, an dem Abraham einst stand (und wo er die Kaʽbah erbaute) zum Gebetsort!“61 Und Wir trugen Abraham und Ismael auf: „Reinigt Mein Haus (von Götzendienst und Schmutz) für die, die es umkreisen, sich dorthin (zum Iʽtikāf62) zurückziehen und sich im Gebet verbeugen und niederwerfen wollen.“

Und (gedenke, Prophet) der Zeit, als Abraham seinen Herrn anrief: „O Herr, mach diese Stadt (Mekka) zu einem sicheren Ort, und versorge ihre Bewohner – die von ihnen, die an Aḷḷāh und an den Letzten Tag glauben – mit Früchten aller Art!“ Und Aḷḷāh sagte: „Und auch diejenigen, die nicht glauben, werde Ich für eine kurze Zeit ihr Leben genießen lassen. Dann aber werde Ich sie in die Qualen des Höllenfeuers zwingen. Was für ein übles Ende das ist!“

Und (gedenke, Prophet, der Zeit) als Abraham und Ismael die Grundmauern des Hauses (der Kaʽbah) erhöhten und sagten: „Unser Herr, nimm es von uns an, denn Du allein bist der Allhörende (Der unsere Bitten erhört) und Allwissende (Der unser Tun und unsere Absichten kennt)!

Unser Herr, mach uns zu Menschen, die Dir (demütig) ergeben (und gehorsam) sind, und mach aus unseren Nachkommen eine Gemeinschaft, die Dir ergeben ist! Zeig uns, wie wir Dich anbeten sollen, und wende Dich uns (unsere Reue annehmend)63 zu, denn gewiss, Du bist Der, Der stets die Reue annimmt und Du bist der Gnädige.

Unser Herr, lass aus ihrer Mitte einen Gesandten hervorgehen, der ihnen Deine (offenbarten) Verse vorträgt, der sie die Offenbarungsschrift (Qur’ān) und die Weisheit lehrt (durch die Sunnah) und sie (vom Götzendienst und anderen Freveln) reinigt, denn fürwahr, Du allein bist der Allüberlegene und Allweise!“

Keiner aber wendet sich vom Glauben Abrahams ab, es sei denn jemand, der sich selbst verschmäht, wo Wir Abraham doch schon in dieser Welt auserwählt haben und er im Jenseits mit Gewissheit zu den Rechtschaffenen gehören wird.

Denn als sein Herr zu ihm sprach: „Sei Mir ergeben!“, antwortete er: „Ich ergebe mich (sofort und bedingungslos) dem Herrn der Welten.“

Abraham trug dies auch seinen Söhnen auf und ebenso (sein Enkel) Jakob (wiederum seinen Söhnen): „Meine Söhne, Aḷḷāh hat euch den Glauben gewährt, darum sterbt nicht, ohne Aḷḷāh aufrichtig ergeben zu sein64!“

Wart ihr denn anwesend, als Jakob im Sterben lag und zu seinen Söhnen sagte: „Was werdet ihr nach mir anbeten?“ Sie antworteten: „Wir dienen deinem Gott, dem Gott deiner Väter Abraham, Ismael und Isaak, dem einzigen Gott, und Ihm sind wir in Demut ergeben.“

Diese Gemeinschaft ist nun dahingegangen, und ihr wird zuteilwerden, was sie erworben hat und euch das, was ihr erworben habt.65 Ihr aber werdet nicht nach dem gefragt werden, was sie getan haben (deshalb lasst euch nicht ablenken und bereitet euch auf den Tag der Auferstehung vor).

Und sie (die Juden bzw. Christen) sagen: „Seid Juden!“ oder „Seid Christen, dann werdet ihr rechtgeleitet sein!“ Sag (Gesandter Aḷḷāhs, zu ihnen): „Wir folgen vielmehr dem Glauben Abrahams, der sich (von allen falschen Glaubensvorstellungen) ab- (und zum wahren Glauben) hinwandte und nicht zu den Götzendienern gehörte.“

Sagt (ihr Gläubigen, zu den Juden und Christen): „Wir glauben an Aḷḷāh und an das, was uns (vom Qurʼān) herabgesandt wurde und an das, was auf Abraham, Ismael, Isaak, Jakob und auf die Stämme (der Propheten unter den Nachkommen der zwölf Söhne Jakobs) herabgesandt wurde und an das, was Moses und Jesus gegeben wurde (die Thora bzw. das Evangelium) und was allen (anderen) Propheten von ihrem Herrn gegeben wurde. Wir machen keinen Unterschied zwischen irgendwelchen von ihnen (indem wir nur an manche von ihnen glauben), und Ihm (allein) sind wir ergeben.“

Wenn sie so glauben, wie ihr glaubt, dann sind sie rechtgeleitet. Wenn sie sich aber abwenden (und nur an einige oder gar keine Propheten glauben), dann werden sie nur in Uneinigkeit und Feindschaft geraten. Dir aber (Gesandter Aḷḷāhs) genügt Aḷḷāh als Schutz vor ihnen, denn Er hört und weiß alles.

Aḷḷāhs Taufe66 (mit der Er ﷻ euch erschuf, haltet an ihr fest)! Wer tauft besser als Aḷḷāh?67 (Und sagt:) „Ihm allein dienen wir.“

Sag (Gesandter Aḷḷāhs): „Wollt ihr (Juden und Christen) mit uns über Aḷḷāh streiten (nur weil ihr euer Buch vor uns erhalten habt und deshalb meint, Ihm näher zu stehen), wo Er doch unser und euer Herr ist? Wir sind für unsere Taten verantwortlich und ihr für eure (es geht nicht darum, wer oder was zuerst da war), und was uns betrifft, so sind wir Ihm allein aufrichtig ergeben (und gehorsam).

Oder behauptet ihr68 etwa, Abraham, Ismael, Isaak, Jakob und die Stämme (bzw. die Propheten unter den Nachkommen Jakobs, die ja alle vor der Thora und dem Evangelium waren) seien Juden oder Christen gewesen? Sag (Gesandter Aḷḷāhs): „Wisst ihr denn mehr als Aḷḷāh?“ Wer aber begeht größeres Unrecht als der, der ein Zeugnis Aḷḷāhs verschweigt, das sich bei ihm befindet? Aḷḷāh jedoch ist ihrem Tun gegenüber nicht unachtsam.

Diese Gemeinschaft ist nun dahingegangen. Sie ist für das verantwortlich, was sie erworben hat, und ihr seid für das verantwortlich, was ihr erworben habt. Ihr aber werdet nicht nach dem befragt werden, was sie getan haben (sondern nach dem, was ihr getan habt, also bereitet euch selbst auf den Tag der Auferstehung vor).

Die Unvernünftigen unter den Menschen werden fragen: „Was hat [die Muslime] dazu gebracht, sich von der bisherigen Gebetsrichtung (nämlich Jerusalem) abzuwenden?“ Sag (Gesandter Aḷḷāhs): „Aḷḷāhs ist der Osten und der Westen, (Er lässt die Menschen sich im Gebet hinwenden, wohin auch immer Er will). Er führt, wen Er will, auf den rechten Weg (der zu Ihm führt).69

Und (wie Wir für euch eine Gebetsrichtung bestimmt haben, mit der Wir zufrieden sind), so haben Wir euch (auch) zu einer redlichen Gemeinschaft gemacht, damit ihr (am Tag der Auferstehung) Zeugnis über die Menschen ablegen mögt (nämlich, dass alle Gesandten ihre Botschaft an die Menschheit übermittelt haben) und damit der Gesandte Aḷḷāhs Zeugnis über euch ablegen möge (dass euch die Botschaft erreicht hat). Und Wir haben die Gebetsrichtung, der du bisher folgtest, nur bestimmt, um zu sehen70, wer dem Gesandten folgt und wer auf seinen Fersen kehrt macht. Diese (Änderung der Gebetsrichtung von Jerusalem nach Mekka) war in der Tat eine schwerwiegende Angelegenheit, außer für die, die Aḷḷāh (auf den rechten Weg) geführt hat71. Aḷḷāh aber lässt euren Glauben (und damit eure Gebete Richtung Jerusalem) nicht verloren gehen, denn wahrlich, Aḷḷāh ist mit den Menschen über alle Maßen barmherzig, (da Er Schlechtes von ihnen abwenden will) und gnädig (weil Er für Gutes für sie will).72

Wir haben ja gesehen, dass du dein Gesicht oft zum Himmel wendest, (auf eine Offenbarung hoffend, die dir erlaubt, die Kaʽbah als Qiblah zu nehmen). So geben Wir dir nun gewiss eine Gebetsrichtung, die dich zufriedenstellt. Darum wende dein Gesicht zur heiligen Gebetsstätte (zur Kaʿbah in Mekka), und wo immer ihr euch befinden mögt, wendet eure Gesichter (im Gebet) in ihre Richtung. Jene (Juden und Christen) aber, denen die Schrift gegeben wurde, wissen wohl, dass dieses Gebot die Wahrheit von ihrem Herrn ist (wurde doch die Kaʽbah von Abraham und Ismael gebaut und war somit die erste Qiblah). Aḷḷāh ist dessen nicht unachtsam, was sie tun73.

Und selbst wenn du jenen (Juden und Christen), denen bereits zuvor die Offenbarungsschrift gegeben wurde, alle Beweise dafür vorbringen würdest (dass das offenbarte Gebot die Wahrheit ist), sie würden deiner Gebetsrichtung (aus Trotz) doch nicht folgen. Und auch du folgst ihrer Gebetsrichtung nicht (nachdem Aḷḷāh dich nun davon abgebracht hat). Sie folgen ja nicht einmal untereinander derselben Gebetsrichtung (und bezichtigen sich gegenseitig des Unglaubens). Würdest du aber nach dem Wissen, das du erhalten hast, ihren Wünschen nachkommen, gehörtest du mit Sicherheit zu den Ungerechten.

Diejenigen (Gelehrten unter den Juden und Christen), denen Wir die Offenbarungsschrift bereits zuvor gaben, kennen es (das Gebot zur Änderung der Gebetsrichtung) so genau, wie sie ihre eigenen Kinder kennen (denn es ist ein Zeichen des Prophetentums Muhammads ﷺ in ihren Schriften). Aber gewiss, ein Teil von ihnen verschweigt (aus Neid) wissentlich die Wahrheit.

Dies ist die Wahrheit von deinem Herrn. Darum gehöre du (Gesandter Aḷḷāhs) nicht zu denen, die zweifeln.

Jede Gemeinschaft hat eine Richtung, der sie sich zuwendet.74 So wetteifert miteinander im Verrichten guter Werke. Wo auch immer ihr seid, Aḷḷāh wird euch (am Tag der Auferstehung) alle bei Sich versammeln. Wahrlich, Aḷḷāh hat zu allem die Macht.

Und von wo du auch herkommst (Gesandter Aḷḷāhs, und dich zum rituellen Gebet aufstellst), wende dein Gesicht der heiligen Gebetsstätte zu. Dies ist gewiss die Wahrheit (die dir) von deinem Herrn (eingegeben wird). Aḷḷāh ist nicht achtlos dessen, was ihr tut75.

Und von wo du auch herkommst (Gesandter Aḷḷāhs, und dich zum rituellen Gebet aufstellst), wende dein Gesicht der heiligen Gebetsstätte zu, und von wo auch immer ihr (Gläubigen) herkommt, wendet euch ihr (im rituellen Gebet) zu, damit ihr den Menschen kein Argument gegen euch liefert,76 außer den Übeltätern (die sich nicht überzeugen lassen wollen)77. So fürchtet nicht sie, sondern fürchtet Mich (und setzt Meine Anordnung um), damit Ich Meine Gnade an euch vollende (euch von den anderen Gemeinschaften absondernd) und ihr (zur wahren Qiblah) geführt werdet.

(Ebenso ist es eine Gnade), dass Wir bei euch einen Gesandten aus eurer Mitte auftreten ließen, der euch Unsere Verse vorträgt, euch läutert, euch die Schrift und die Weisheit (d. h. die Sunnah) lehrt und der euch lehrt, was ihr nicht wusstet.

Gedenkt Meiner (in euren Herzen und durch eure Taten), so gedenke auch Ich eurer (in Form von Lob und Schutz), und seid Mir dankbar (für Meine Gnaden) und nicht undankbar (indem ihr sie leugnet oder zum Begehen von Sünden missbraucht).

Ihr, die ihr glaubt, sucht Zuflucht in Geduld und im rituellen Gebet (auf dass es euch leicht fällt, gehorsam zu sein), denn gewiss, Aḷḷāh ist mit den Geduldigen (indem Er sie unterstützt).

Und (ihr Gläubigen) sagt nicht über diejenigen, die auf Aḷḷāhs Weg (im Kampf) getötet wurden: „Sie sind tot.“ Vielmehr sind sie lebendig (bei ihrem Herrn), ihr aber nehmt es nicht wahr.

Wir werden euch gewiss prüfen durch Furcht, Hunger, Verlust an Vermögen, Leben und Ernteertrag. Aber verkünde (du, Gesandter Aḷḷāhs) denjenigen, die (angesichts solcher Schwierigkeiten) geduldig sind, eine frohe Nachricht,

denen, die, wenn sie ein Unglück trifft, (in Zufriedenheit und Ergebung) sagen: „Wahrlich, wir gehören Aḷḷāh (und so verfährt Er mit uns, wie Er will), und zu Ihm kehren wir (am Tag der Auferstehung) zurück.“

Sie sind es, denen von ihrem Herrn Segnungen und Gnade zuteilwerden, und sie sind die Rechtgeleiteten.

Siehe, (die beiden Hügel) Ṣafā und Marwah (bei der Kaʽbah) gehören zu den Symbolen Aḷḷāhs. Wenn deshalb jemand zum Haus pilgert, um den Ḥağğ (die obligatorische Pilgerfahrt) oder die ʿUmrah (die freiwillige, kleine Pilgerfahrt) zu vollziehen, dann ist es kein Vergehen für ihn, zwischen diesen beiden (Hügeln) hin und her zu eilen (da es nicht ein Ritual der Götzendiener ist, sondern ein islamisches). Wer freiwillig Gutes getan hat78, so ist es Aḷḷāh, Der ihm Dankbarkeit erweisen wird, allwissend (um das Gute, das ein Mensch tut).

Wahrlich, diejenigen (unter den Juden und Christen), die verheimlichen, was Wir an Beweisen (für das Prophetentum Muḥammads ﷺ und Rechtleitung offenbarten, nachdem Wir es den Menschen in der Schrift verdeutlicht haben, sie sind es, die Aḷḷāh verflucht (und somit aus Seiner Gnade ausschließt) und die auch von allen anderen (wie von den Engeln und den Propheten) verflucht werden.

Ausgenommen davon sind die, die bereuend umkehren, sich bessern und (die Wahrheit, die sie zuvor verheimlicht haben) deutlich machen. Sie sind es, deren Reue Ich annehme,79 denn Ich allein bin der Reueannehmende80 und Gnädige.

Diejenigen aber, die nicht glauben und in ihrem Unglauben sterben, sie sind es, auf denen der Fluch Aḷḷāhs und der (Fluch) der Engel und Menschen insgesamt lasten wird (weil diese Aḷḷāh darum bitten werden, sie aus Seiner Gnade auszuschließen).

In diesem Zustand (ausgeschlossen von der Gnade Aḷḷāhs) werden sie bleiben, die Qual wird ihnen nicht (einmal für einen einzigen Tag) erleichtert, und ihnen wird kein Aufschub gewährt werden.

Euer (wahrer) Gott (der zu Recht angebetet wird) ist ein einziger Gott, es gibt keine Gottheit außer Ihm, dem Gnadenvollen, dem Gnädigen.

Wahrlich, in der Erschaffung der Himmel und der Erde und dem Wechsel von Nacht und Tag, in den Schiffen, die über das Meer fahren mit dem, was für die Menschen von Nutzen ist, und im Regen, den Aḷḷāh vom Himmel herabkommen lässt und damit die Erde nach ihrem Tod wieder zum Leben erweckt, in all den Tieren, die Er auf ihr sich ausbreiten lässt, im Wechsel der Winde und in den dienstbar gemachten Wolken (die) zwischen Himmel und Erde (dahin eilen) – in alledem liegen fürwahr Zeichen für Leute, die ihren Verstand gebrauchen.

Und dennoch gibt es unter den Menschen welche, die Aḷḷāh andere zur Seite stellen als seien sie Ihm ebenbürtig und diese wie Aḷḷāh lieben. Diejenigen aber, die glauben, sind am stärksten in ihrer (in guten wie in schlechten Zeiten gleichbleibenden) Liebe zu Aḷḷāh. Wenn aber die, die (durch ihre Vielgötterei) Unrecht tun, ihre Strafe im Jenseits sehen81 könnten82 (würden sie begreifen), dass83 Aḷḷāh allein alle Macht besitzt und dass Er streng ist im Strafen (und sie würden Gewaltiges sehen)!

Dies wird geschehen, wenn die Anführer sich von denen, die ihnen (einst auf Erden) folgten, lossagen, dann nämlich, wenn sie die (sie erwartende) Qual sehen werden und alle Hoffnung (auf Rettung) zerschlagen ist.

Diejenigen, die einst ihren Anführern (blind) folgten, werden sagen: „Würde uns doch nur eine Rückkehr (ins Diesseits) gewährt, damit wir uns von ihnen lossagen können, so wie sie sich nun von uns lossagen!“ So wird Aḷḷāh ihnen ihr Verhalten vor Augen führen, zu ihrem eigenen Kummer (da sie erkennen, dass ihre einstige Gefolgschaft nichtig war), und sie werden aus dem Höllenfeuer nie mehr hinausgelangen.

Ihr Menschen! Esst von dem (was es gibt) auf der Erde, was erlaubt und gut ist, und folgt nicht den Spuren des Satans, denn wahrlich, er ist euch ein offener Feind.

Er befiehlt euch nur, Schlechtes zu tun und die übelsten Abscheulichkeiten zu begehen und über Aḷḷāh Dinge zu sagen, über die ihr kein Wissen besitzt 84

Aber wenn zu ihnen gesagt wird: „Folgt dem, was Aḷḷāh (an Rechtleitung) herabgesandt hat!“, antworten sie (trotzig): „Nein, wir folgen lieber dem, was wir bei unseren Vätern vorgefunden haben (nämlich deren Glauben und Traditionen).“ Wie? Auch wenn ihre Väter weder ihren Verstand benutzten noch dem rechten Weg folgten?

Das Gleichnis derer, die nicht glauben (und blind ihren Vorvätern folgen), ist das von Vieh, das den Ruf des Hirten zwar hört, aber darin nichts anderes wahrnimmt als einen lauten oder leisen Ruf (d. h. einen Laut ohne Sinn). Taub, stumm und blind sind sie (gegenüber der Wahrheit), weil sie ihren Verstand nicht gebrauchen.85

Ihr, die ihr (an Aḷḷāh und Seinen Gesandten ﷺ glaubt, esst von den guten Dingen, mit denen Wir euch versorgen, und seid Aḷḷāh dankbar, wenn ihr wirklich Ihm allein dient.

Verboten ist euch nur das verendete (nicht gemäß dem islamischen Gesetz geschlachtete) Tier, (das beim Schlachten ausfließende86) Blut, Schweinefleisch und das, worüber (bei der Schlachtung) ein anderer als Aḷḷāhs Name gerufen wurde. Wer aber dazu gezwungen ist, ohne es selbst zu begehren und ohne das Maß zu überschreiten, den trifft keine Schuld, denn gewiss, Aḷḷāh vergibt immer wieder und ist gnädig.

Die, die etwas von dem verheimlichen, was Aḷḷāh in der Schrift hinabgesandt87 hat und es für einen nichtigen Gewinn (wie Herrschaft und Ansehen) verkaufen, sie sind es, die ihre Bäuche mit nichts anderem als mit Feuer füllen, und Aḷḷāh wird am Tag der Auferstehung nichts zu ihnen sagen (was sie erfreuen wird), Er wird sie nicht reinigen, und es erwartet sie schmerzhafte Qual.

Diejenigen (die dieses Wissen besitzen und es zurückhalten) sind es, die den Irrtum im Tausch gegen die Rechtleitung und die Strafe (im Jenseits) im Tausch gegen die Vergebung (Aḷḷāhs) erkauft haben. Wie geduldig sie das Höllenfeuer aushalten!88

So ist es (aber es wird ihnen vergolten werden), denn Aḷḷāh sandte die offenbarten Bücher mit der Wahrheit hinab (damit sie den Menschen vorgetragen und nicht verheimlicht werden). Diejenigen aber, die sich über die Schriften uneins sind (und an manches glauben und an manches nicht), befinden sich in Widerstreit und weitab (der Wahrheit).

Güte besteht nicht darin, dass ihr eure Gesichter nach Osten oder Westen wendet89, sondern gütig ist, wer an Aḷḷāh und an den Letzten Tag, an die Engel (alle), die Offenbarungsschriften (alle) und die Propheten (alle) glaubt, wer von seinem Vermögen – auch wenn es ihm selbst lieb ist – den Verwandten, den Waisen90, den Bedürftigen, den Reisenden (dem die Mittel ausgegangen sind) und den Bettlern gibt und es für den Freikauf von Sklaven (und Gefangenen) verwendet, wer das Gebet verrichtet und die Zakāh entrichtet. (Gütig sind die) die ihr gegebenes Versprechen einhalten, die geduldig (und standhaft) sind angesichts von Elend, Krankheit und Krieg (und nicht Fahnenflucht begehen). Sie sind es, die wahrhaftig (gläubig) sind und sie sind es, die (Aḷḷāh gegenüber) achtsam sind.

Ihr, die ihr (an Aḷḷāh und Seine Gesandten) glaubt! Euch wurde für (vorsätzlich und widerrechtlich) Getötete die Wiedervergeltung vorgeschrieben: der Freie für den Freien, der Sklave für den Sklaven und die Frau für die Frau. Wenn aber jemandem von seinem Glaubensbruder etwas vergeben wird,91 soll man (als Angehöriger des Getöteten dem Mörder) in angemessener Weise92 nachgehen (um das Blutgeld einzufordern), und dieses (Blutgeld) soll in ebenso angemessener Weise entrichtet (und nicht grundlos hinausgeschoben) werden. Dies ist eine Erleichterung und Gnade von eurem Herrn. Wer danach aber feindselig ist (gegen den Täter, nachdem ihm vergeben wurde und er das Blutgeld entrichtet hat), den erwartet (von Aḷḷāh) qualvolle Strafe.

In der Wiedervergeltung liegt Leben für euch (da dadurch weiteres Blutvergießen und Feindseligkeiten vermieden werden), ihr, die ihr Vernunft besitzt,93 so seid Aḷḷāhs) stets achtsam!

Euch ist vorgeschrieben – wenn sich bei einem von euch Anzeichen baldigen Todes einstellen und er ein (verhältnismäßig) großes Vermögen hinterlässt –, ein Vermächtnis zugunsten der Eltern und Verwandten in rechtlicher Weise zu machen. Dies ist Pflicht für die (Aḷḷāhs) Achtsamen.94

Wenn jemand [das Vermächtnis] abändert, nachdem er davon erfahren hat, so liegt die Schuld allein bei denen, die es abändern (und nicht auf Dritten, für die allenfalls dadurch ein Vorteil entstand). Gewiss, Aḷḷāh hört (die Worte dessen, der ein Vermächtnis macht) und weiß Bescheid (wenn jemand es verfälscht).

Wer jedoch seitens des Erblassers (unbeabsichtigte) Abweichungen oder (absichtliches) Unrecht befürchtet und zwischen [den Erben] eine friedliche Einigung herbeiführt, den trifft keine Schuld, denn zweifellos vergibt Aḷḷāh (den sich Ihm reuig Zuwendenden) immer wieder, und Er ist gnädig.

Ihr, die ihr (an Aḷḷāh) glaubt (und Seinem Gesandten folgt)! Das Fasten ist Pflicht für euch, wie es für jene vor euch Pflicht war, sodass ihr (Aḷḷāhs) achtsam seid!

Es sind (nur) wenige Tage. Wer von euch aber (so) krank ist (dass ihm das Fasten schwerfällt) oder sich auf einer Reisen befindet, der soll eine entsprechende Anzahl anderer Tage fasten. Und denjenigen, die zum Fasten imstande sind95 (und ihr Fasten dennoch brechen), ist als Ersatz (für jeden Tag, an dem es gebrochen wurde) die Speisung eines Bedürftigen auferlegt.96 Und wenn jemand darüber hinaus freiwillig mehr Gutes tut (d. h. mehr spendet als vorgeschrieben), ist es besser für ihn. Zu fasten aber ist besser für euch (als stattdessen einen Bedürftigen zu speisen), wenn ihr nur wüsstet (welcher Vorzug darin liegt)!97

Der Monat Ramaḍān ist es, in dem der Qur’ān (zum untersten Himmel) hinabgesandt wurde98 (in der Nacht der Bestimmung, Laylatu-l-Qadr), als Rechtleitung für die Menschen, als deutliche Beweise für diese Rechtleitung99 und als Maßstab zur Unterscheidung (zwischen wahr und falsch). Wer darum (ab jetzt) von euch in diesem Monat zugegen ist, soll in ihm fasten. Wer aber krank ist (sodass ihm das Fasten schwerfällt), oder auf Reisen, soll eine entsprechende Anzahl anderer Tage fasten. Aḷḷāh möchte es euch (durch diese Bestimmung) leicht und nicht schwer machen, damit ihr die Anzahl der (zu fastenden) Tage vervollständigt und (danach) Aḷḷāh als den Größten lobpreist, dafür, dass Er euch (zum Fasten) geleitet hat, und damit ihr dankbar seid.

Wenn dich (Gesandter Aḷḷāhs) Meine Diener nach Mir fragen (bzw. danach, ob Ich ihnen nah bin, sodass sie nur leise zu rufen brauchen, oder ob Ich weit von ihnen entfernt bin, sodass sie laut rufen müssen), so bin Ich gewiss nahe (und kenne ihre Situation genau). Ich erhöre den Ruf des Rufenden, wenn er Mich (allein) ruft (es bedarf dazu keines Vermittlers und die Stimme braucht nicht erhoben zu werden). So sollen sie Meinem Aufruf folgen und an Mich glauben, sodass sie Besonnenheit erlangen.

In den Nächten der Fastenzeit ist euch der Geschlechtsverkehr mit euren Frauen erlaubt. Sie sind wie ein Gewand für euch, und ihr seid wie ein Gewand für sie.100 Aḷḷāh weiß, dass ihr euch selbst betrogen habt (indem manche von euch ihren Ehefrauen vormachten, noch nicht geschlafen zu haben, und mit ihnen verkehrten), deshalb wandte Er Sich euch wieder gnädig zu und vergab euch.101 So dürft ihr nun (bis zur Morgendämmerung) mit ihnen verkehren, und strebt nach dem, was Aḷḷāh für euch (an Nachkommen) bestimmt hat, und esst und trinkt (zu jeder Nachtzeit), bis der weiße Streifen der Morgendämmerung vom schwarzen Streifen der Nacht für euch deutlich zu unterscheiden ist (d. h., bis die Morgendämmerung eingetroffen ist). Dann vollendet das Fasten bis zur Nacht (die mit dem Sonnenuntergang beginnt). Aber nähert euch ihnen nicht (bzw. habt keinen Verkehr mit ihnen), während ihr euch (zur Andacht und zum Gedenken Aḷḷāhs) in die Moscheen zurückgezogen habt (denn dies würde den Iʽtikāf102 ungültig machen). Das sind die von Aḷḷāh gesetzten Grenzen, so kommt ihnen nicht nahe. Auf diese Weise verdeutlicht Aḷḷāh den Menschen Seine Verse, sodass ihr (Seiner) achtsam sein mögt!

Bringt euch nicht gegenseitig (durch Betrug, Diebstahl und andere Vergehen) um euren Besitz, und gebt ihn nicht den Richtern (als Bestechung),103 um die Leute auf sündhafte Weise um einen Teil ihres Vermögens zu bringen, während ihr doch wisst (dass das verboten ist).

Sie fragen dich (Gesandter Aḷḷāhs) nach dem Neulicht104 (und den Phasen des Mondes). Sag: Sie geben den Menschen Aufschluss über bestimmte Zeitabschnitte und die Pilgerfahrt (bzw. deren Zeitpunkt).105 Güte bedeutet nicht, dass ihr Häuser von ihrer Rückseite her betretet106, sondern (wahre) Güte besitzt der, der sich (vor Aḷḷāh) in Acht nimmt. Darum betretet die Häuser (ruhig) durch die Türen, und seid Aḷḷāhs achtsam, damit ihr erfolgreich sein werdet.

Und kämpft (im Bestreben, Seinem Wort Geltung zu verschaffen) auf dem Weg Aḷḷāhs gegen jene (Ungläubigen), die gegen euch kämpfen (und danach trachten, die Menschen vom Islam abzuhalten). Aber überschreitet die Grenzen (Aḷḷāhs) nicht (indem ihr Frauen, Kinder und alte Menschen tötet), denn wahrlich, Aḷḷāh liebt nicht diejenigen, die die von Ihm gesetzten Grenzen überschreiten.

Tötet sie, wo immer ihr sie findet, und vertreibt sie von jenem Ort, von dem sie euch (zuvor) vertrieben haben (nämlich aus Mekka). Denn Verführung (zum Ablehnen des Islam bzw. zur Rückkehr zum Unglauben) ist schlimmer als zu töten. Greift sie aber nicht bei der heiligen Gebetsstätte (in Mekka) an, es sei denn, sie greifen euch dort (zuerst) an. Wenn sie euch aber (dort) als Erste angreifen, dann tötet sie. So sieht die Vergeltung für die Ungläubigen aus (wenn sie bei der Heiligen Moschee mit Kampfhandlungen beginnen).

Wenn sie aber (von ihrem Angriff und vom Unglauben) ablassen, vergibt Aḷḷāh (ihnen) gewiss und ist gnädig (und Er wird sie, wenn sie aufrichtig bereuen, für ihre vergangenen Taten nicht zur Rechenschaft ziehen).

Kämpft gegen sie, damit es keine Verführung (zum Unglauben) gibt (und niemand vom Weg Aḷḷāhs abgehalten wird) und damit die Religion Aḷḷāhs die Oberhand hat107. Wenn sie aber (vom Unglauben und davon, andere vom Weg Aḷḷāhs abzuhalten) ablassen, soll es keinerlei Feindschaft geben, außer gegenüber den Ungerechten (die dies weiterhin tun).

Der geschützte Monat (des Jahres 7 n. H, in dem Aḷḷāh es den Gläubigen ermöglichte, die ʿUmrah zu vollziehen) ist (die Entschädigung) für den geschützten Monat (des Jahres 6 n. H, als die Götzendiener den Gläubigen den Zutritt zur Kaʿbah verwehrten). Für die unantastbaren Dinge (wie etwa die geschützten Monate oder der geschützte Bezirk um die Kaʿbah) gilt die (gerechte) Vergeltung.108 So vergeltet dem Angreifer seinen Angriff in gleicher Weise (ohne dieses Maß zu überschreiten) und nehmt euch vor Aḷḷāh in Acht, und seid euch bewusst, dass Aḷḷāh mit den Achtsamen ist.

Gebt von eurem Vermögen auf dem Weg Aḷḷāhs aus und stürzt euch nicht selbst ins Verderben (indem ihr euch dem Kampf verweigert und euch nicht bemüht auf Aḷḷāhs Weg). Tut Gutes, denn wahrlich, Aḷḷāh liebt die Gutes Tuenden.

Vollzieht den Ḥağğ und die ʿUmrah allein um Aḷḷāhs willen und auf vollständige Weise. Wenn ihr jedoch (durch Krankheit oder feindliche Angriffe) daran gehindert werdet, dann bringt als Opfertier (ein Kamel, eine Kuh, ein Schaf oder eine Ziege) dar, was immer euch leichtfällt (um damit euren Weihezustand zu beenden). Schert (oder kürzt) euer Haupthaar aber nicht, bis das Opfertier seinen Schlachtort erreicht hat109. Wer von euch jedoch krank ist oder ein Leiden (z. B. Läuse) am Kopf hat (und ihn deshalb schon zuvor rasierte), soll durch (dreitägiges) Fasten, durch ein Almosen (Speisung von sechs Bedürftigen mit je einem halben Ṣāʽ Lebensmitteln) oder die Opferung eines Schlachttieres dafür Ersatz leisten (und das Fleisch den Bedürftigen des geschützten Bezirks spenden). Wenn ihr aber in Sicherheit seid (und keine feindlichen Angriffe zu befürchten habt) und einer (im selben Jahr, in dem er den Ḥağğ vollziehen will) die ʿUmrah vor dem Ḥağğ vollziehen möchte (ohne dazwischen den heiligen Bezirk zu verlassen), dann soll er dasjenige von den Opfertieren darbringen, das ihm leichtfällt. Wer dies nicht zu leisten vermag, soll drei Tage während der Pilgerfahrt und sieben Tage nach (Antritt) eurer Rückkehr fasten, zusammen zehn Tage. Das betrifft (nur) den, dessen Familie nicht bei der unverletzlichen Gebetsstätte wohnhaft ist. Seid Aḷḷāhs achtsam und wisst, dass Aḷḷāh streng im Strafen ist.

Für den Ḥağğ sind bekannte Monate (nämlich Šawwāl bis zum 10 Ḏul-Ḥiǧǧah) festgelegt. Wer sich darum darin (d. h. während dieser Monate)110 den Ḥağğ auferlegt (und sich in den Weihezustand begeben) hat, soll sich während des Ḥağğ sexueller Handlungen (d. h. des Geschlechtsverkehrs und allem, was dazu führen kann) enthalten, nichts Sündhaftes begehen und nicht streiten. Was immer ihr Gutes tut – Aḷḷāh weiß darüber Bescheid. Und versorgt euch mit Reiseproviant (d. h. mit Lebensmitteln u. Ä.). Der beste Proviant aber ist die Achtsamkeit, so nehmt euch vor Mir in Acht, ihr, die ihr Verstand besitzt!

Es ist nichts dagegen einzuwenden, wenn ihr (während des Ḥağğ) nach den Wohltaten eures Herrn strebt (indem ihr Handel betreibt). Wenn ihr dann (nach Sonnenuntergang des 9 Ḏul-Ḥiǧǧah) von ʿArafah in Scharen (Richtung Muzdalifah) aufbrecht, gedenkt Aḷḷāhs an dem geschützten Ort (d. h. in Muzdalifah). Gedenkt Seiner (im Bewusstsein), dass Er euch rechtgeleitet hat und dass ihr davor sicherlich zu den Irregehenden gehörtet.

. Strömt weiter in Scharen (von ʿArafah her), wie schon jene Menschen es taten (die dem Beispiel Abrahams folgten),111 und bittet Aḷḷāh um Vergebung, gewiss, Aḷḷāh vergibt vieles und ist gnädig

Wenn ihr dann die Riten des Ḥağğ beendet habt, gedenkt Aḷḷāhs (und lobpreist Ihn) in häufigem (stolzem) Gedenken, gleich jenem (stolzen) Gedenken, mit dem ihr eurer Vorväter gedenkt, nein, sogar noch häufiger (und stolzer). Unter den Menschen aber gibt es welche, die sagen: „Unser Herr, gib uns die guten Dinge dieser Welt!“, die aber keinerlei Anteil am Jenseits haben werden.112

Und es gibt welche, die sagen: „Unser Herr, gib uns Gutes auf dieser Welt und Gutes im Jenseits, und bewahre uns vor der Qual des Höllenfeuers!“113

Sie sind es, die einen Anteil (an Glückseligkeit) haben werden aufgrund dessen, was sie erworben haben (als Lohn für ihre guten Taten). Aḷḷāh aber ist schnell im Abrechnen.

. Und gedenkt Aḷḷāhs während einer bestimmten Anzahl von Tagen (nämlich am 11. , 12. und 13. Ḏū l-Ḥiğğah). Wer aber Eile hat und schon nach zwei Tagen (nach der Steinigung der Säulen in Minā) aufbricht, macht sich nicht schuldig, und auch den, der länger verweilt (und erst am 13. Ḏul-Ḥiǧǧah nach der Steinigung der Steinsäule aufbricht), trifft keine Schuld, wenn er sich vor Aḷḷāh in Acht nimmt (indem er während des Ḥaǧǧ keine Sünden begeht). Nehmt euch vor Aḷḷāh in Acht und seid euch bewusst, dass ihr dereinst vor Ihm versammelt werdet.

Unter den Menschen gibt es manch einen (Heuchler), dessen Worte über diese Welt dir (Gesandter Aḷḷāhs) gefallen (weil er redegewandt ist). Er führt Aḷḷāh als Zeugen für das an, was in seinem Herzen (an Glauben und Gutem) sei, während er (in Wahrheit) voll Streitsucht (und den Muslimen feindlich gesonnen) ist.

Sobald er aber (von dir) weggeht, beeilt er sich, auf der Erde Unheil zu stiften, Saatfelder zu vernichten und Vieh zu töten. Aḷḷāh aber liebt das Unheil nicht (und auch nicht die, die es verursachen).

Und wenn man zu ihm sagt: „Nimmt dich vor Aḷḷāh in Acht!“, dann packt ihn sein Stolz und treibt ihn dazu, an seinem sündhaften Tun festzuhalten. Das Höllenfeuer ist die angemessene Vergeltung für ihn. Und welch eine üble Ruhestatt es ist!

Aber es gibt unter den (gläubigen) Menschen auch manchen, der, um das Wohlgefallen Aḷḷāhs zu erlangen, sich selbst verkaufen würde. Aḷḷāh ist zu Seinen Dienern (die sich so verhalten) besonders gnädig.

Ihr, die ihr (an Aḷḷāh und Seinen Gesandten ﷺ glaubt, nehmt die Versöhnung114 (zwischen euch und Aḷḷāh, nämlich den Islam) voll und ganz an (und ignoriert keines seiner Gebote, wie es das Volk der Schrift tut) und folgt nicht den Fußstapfen des Satans, denn ohne jeden Zweifel ist er für euch ein offenkundiger Feind.

Wenn ihr aber einen Fehltritt begeht, nachdem der deutliche Beweis für die Wahrheit zu euch gekommen ist, so wisst, dass Aḷḷāh (allem und jedem) überlegen und (in Seiner Handlungsweise absolut) weise ist.

. Erwarten sie denn etwas anderes, als dass Aḷḷāh (am Tag der Auferstehung) in den Schatten der Wolken (auf Seiner Majestät gebührende Art und Weise) zu ihnen kommen wird und auch die Engel,115 und die Sache entschieden sein wird? Zu Aḷḷāh aber werden alle (Geschöpfe und ihre) Angelegenheiten zurückgebracht.116

Frag doch (Gesandter Aḷḷāhs) die Kinder Israels, wie viele deutliche Beweise (für die Wahrhaftigkeit der Gesandten) Wir ihnen vorgelegt haben. Wer aber die Gnade Aḷḷāhs (bzw. ihren Zweck, nämlich die Rechtleitung mithilfe von Beweisen), nachdem sie ihm zuteilwurde, austauscht (sie als Ursache seiner Fehlleitung missbrauchend), so ist Aḷḷāh gewiss streng im Strafen.

Denjenigen, die nicht glauben, erscheint das weltliche Leben voller Glanz, und sie machen sich über die Gläubigen lustig. Aber diejenigen, die (Aḷḷāhs) achtsam sind, werden am Tag der Auferstehung über ihnen stehen. Aḷḷāh versorgt, wen immer Er will, ohne zu berechnen.

Die Menschen waren eine einzige Gemeinschaft (von Gläubigen, die ihrem Vater Adam folgten, bis der Satan sie verführte und sie uneins wurden). Deshalb sandte Aḷḷāh die Propheten als Überbringer froher Botschaft und als Warner, und Er offenbarte (durch Seine Gesandten) die Bücher, die die Wahrheit enthielten, um zwischen den Menschen über das, worüber sie uneins waren, zu richten117. Aber niemand sonst war [über die Thora] uneins, als (eben gerade) diejenigen, denen sie (und das Wissen darüber) gegeben worden war, und (sie waren) dies aus Ungerechtigkeit (und aus Eifersucht aufeinander), nachdem ihnen (doch) die klaren Zeichen dargelegt worden waren. Da führte Aḷḷāh diejenigen, die glaubten, mit Seiner Erlaubnis zur Wahrheit, über die sie sich uneinig waren (d. h., Er ermöglichte ihnen, die Wahrheit von der Lüge klar unterscheiden zu können). Denn Aḷḷāh leitet auf den rechten Weg, wen immer Er will118.

Oder meint (ihr Gläubigen) vielleicht, ihr würdet ins Paradies eingehen, ohne dass euch gleiches (an Prüfungen) trifft, was jene vor euch traf? Elend (z. B. Armut) und Leid (z. B. Krankheit) erfasste sie und sie wurden (durch Furcht) erschüttert, bis selbst der Gesandte und diejenigen, die mit ihm gläubig waren, sprachen119: „Wann kommt denn Hilfe von Aḷḷāh?“ Doch gewiss, Aḷḷāhs Beistand ist (Gläubigen, die auf Ihn vertrauen, stets) nahe.

[Deine Gefährten] fragen dich (Gesandter Aḷḷāhs), was (und wem) sie spenden sollen. Sag: Was immer ihr an Gutem (d. h. Erlaubtem) spendet, ist für die Eltern, die Verwandten, die Waisen, die Bedürftigen und die Reisenden (denen die Mittel ausgegangen sind). Und was immer ihr an Gutem tut, Aḷḷāh weiß es mit absoluter Sicherheit (und wird euch dafür belohnen).

Euch wurde der Kampf (auf Aḷḷāhs Weg) zur Pflicht gemacht, auch wenn er euch (von Natur aus) verhasst ist (da er mit Ausgaben und Gefahren verbunden ist). Aber manchmal mag es sein, dass euch etwas verhasst ist, was in Wirklichkeit gut für euch ist, und manchmal mag es sein, dass ihr etwas liebt, was in Wirklichkeit schlecht für euch ist. Aḷḷāh weiß es, ihr aber wisst es nicht (deshalb vertraut Ihm und folgt Seinem Aufruf).

Sie fragen dich (Gesandter Aḷḷāhs) nach dem Kampf im heiligen Monat.120 Sag: In ihm zu kämpfen ist schwerwiegend. Aber (die Menschen) vom Weg Aḷḷāhs abzubringen, nicht an Ihn zu glauben, den Gläubigen den Zutritt zur unverletzlichen Gebetsstätte zu verwehren (wie die Polytheisten den Muslimen im 6. Jahr n. H.) und sie von dort zu vertreiben ist bei Aḷḷāh noch schwerwiegender. Die Verführung (zum Unglauben) ist schlimmer als zu töten. Sie werden nicht aufhören, euch (ungerecht) zu bekämpfen, bis sie euch von eurem Glauben abbringen, wenn sie können. Wer von euch aber von seinem Glauben abfällt und als Ungläubiger stirbt – das sind diejenigen, deren gute Werke im Diesseits und im Jenseits nichtig sein werden, und sie sind die Insassen des Höllenfeuers, in dem sie (ewig) bleiben werden.

Gewiss, diejenigen, die glauben und diejenigen, die ausgewandert sind und auf dem Weg Aḷḷāhs (darum) kämpfen (dass Aḷḷāhs Wort als das Höchste anerkannt wird) – sie sind es, die nach der Gnade Aḷḷāhs trachten. Aḷḷāh vergibt (Seinen Dienern) beständig und ist (ihnen) gnädig.

Sie fragen dich (Gesandter Aḷḷāhs) nach dem Berauschenden (wie Alkohol) und nach dem Glücksspiel. Sag: Darin liegt große121 Sünde (denn beides kann u. a. zu Streit führen und Verlust von Vermögen und Verstand verursachen) und auch einiger Nutzen für die Menschen (z. B. materieller Gewinn). Ihr Übel aber ist größer als ihr Nutzen.122 Und sie fragen dich, was sie spenden sollen.123 Sag: Den Überschuss.124 Auf diese Weise verdeutlicht euch Aḷḷāh Seine Gebote, damit ihr nachdenkt125

über diese Welt und das Jenseits. Sie befragen dich auch über die (Versorgung der) Waisen. Sag: Ihre Lage zu verbessern (ohne zu ihrer Versorgung auf deren eigenes Vermögen zurückzugreifen), ist vorzuziehen. Wenn ihr eure Vermögen aber zusammentut (um für sie zu sorgen, ist nichts dagegen einzuwenden), sie sind ja eure Geschwister. Aḷḷāh kann sehr wohl den Übeltäter (der ihr Vermögen für sich selbst ausgibt) von dem unterscheiden, der Gutes tut. Und hätte Aḷḷāh gewollt, hätte Er euch (bezüglich der Waisen) sicherlich Härten auferlegt (indem Er euch grundsätzlich verboten hätte, ihr Vermögen anzutasten). Aḷḷāh aber ist gewiss (allen und allem) überlegen (und in der Lage, euch jede Härte aufzuerlegen, die Er will) und weise (in Seiner Gesetzgebung).

Heiratet keine Götzendienerinnen, bevor sie (an Aḷḷāh als einzigen Gott) glauben. Denn eine gläubige Sklavin ist besser als eine (freie) Götzendienerin, selbst wenn sie euch noch so gut gefällt. Und verheiratet gläubige Frauen nicht mit Götzendienern, bevor sie an Aḷḷāh als einzigen Gott glauben. Ein gläubiger Sklave ist sicherlich besser als ein (freier) Götzendiener, auch wenn er euch noch so gut gefällt. Jene (Männer und Frauen, die neben Aḷḷāh noch etwas anderem Göttlichkeit zuschreiben) rufen (durch ihre Worte und Taten) zum Höllenfeuer, Aḷḷāh aber ruft zum Paradies und zur Vergebung mit Seiner Erlaubnis (und durch Seine Gnade), und Er verdeutlicht den Menschen Seine Zeichen, damit sie darüber nachdenken (und entsprechend handeln).

[Deine Gefährten] fragen dich (Gesandter Aḷḷāhs) nach der Menstruation126. Sag: Sie ist ein Leiden. Enthaltet euch also (des Geschlechtsverkehrs) während der Menstruation, und nähert euch [den Frauen] nicht (bzw. habt keinen Geschlechtsverkehr mit ihnen), bis sie wieder rein sind127. Wenn sie sich dann (durch Vollzug des Ġusl128) gereinigt haben, verkehrt mit ihnen, wie Aḷḷāh es euch geboten hat. Wahrlich, Aḷḷāh liebt die, die sich (Ihm) in Reue zuwenden und die, die sich (von materiellem und immateriellem Schmutz) reinigen.

Eure Frauen sind (wie) ein Saatfeld für euch (wo ihr den Samen pflanzt, aus dem eure Kinder entstehen), so geht zu eurem Saatfeld, wo und wie immer ihr wollt129. Doch schickt Gutes für euch voraus, und nehmt euch vor Aḷḷāh in Acht! Seid euch bewusst, dass ihr Ihm begegnen werdet, und berichte (Gesandter Aḷḷāhs) den Gläubigen von dem Guten (das sie erwartet).

Und macht nicht die Tatsache, dass ihr etwas bei Aḷḷāh geschworen habt, zum Hinderungsgrund dafür, gütig und achtsam zu handeln und zwischen den Menschen Frieden zu stiften130. Aḷḷāh hört und weiß (alles).

Aḷḷāh wird euch nicht zur Rechenschaft ziehen für Eide, die ihr unbedacht geäußert habt, sondern Er wird euch für das zur Rechenschaft ziehen, was ihr (mit diesen Eiden) in euren Herzen tatsächlich beabsichtigt habt. Aḷḷāh vergibt (die Sünden Seiner Diener) beständig und ist sanftmütig (sodass Er nicht voreilig bestraft).

Diejenigen, die geschworen haben, sich [des Geschlechtsverkehrs mit] ihren Frauen zu enthalten, sollen vier Monate abwarten. Wenn sie dann aber (von ihrem Schwur) zurücktreten wollen, so vergibt Aḷḷāh und ist gnädig (schuf Er euch doch einen Ausweg durch eine Sühneleistung131).

Wenn sie aber (durch das Festhalten an der Enthaltsamkeit) die Scheidung tatsächlich beabsichtigen, so hört Aḷḷāh und Er weiß (alles, auch wenn ihr die Scheidung aussprecht).

Geschiedene Frauen sollen selbst drei Reinheitsphasen132 abwarten (während derer sie – sofern es die erste oder zweite Scheidung war – noch als Ehefrauen gelten und nicht heiraten dürfen), und es ist ihnen nicht erlaubt, zu verbergen, was Aḷḷāh in ihrer Gebärmutter erschaffen hat, wenn sie an Aḷḷāh und den letzten Tag glauben (denn bei Schwangerschaft wird die Wartefrist bis zur Geburt verlängert). Und ihre Ehemänner haben während dieser (Phase) das Recht, sie zurückzunehmen, wenn sie eine Versöhnung wollen. Ihnen (den Frauen) aber kommen in angemessener Weise die gleichen Rechte und Pflichten zu wie sie die Männer gegenüber ihnen haben. Die Männer aber stehen (bezüglich der Versorgung der Familie) eine Stufe über ihnen133 (und somit ist die direkte Scheidung134nur in ihrer Hand). Aḷḷāh ist (allen) überlegen und weise (in Seiner Gesetzgebung).

Die (vom Ehemann widerrufbare) Scheidung ist zweimal (möglich). Dann (aber soll er seine Ehefrau) entweder in gütiger Gemeinschaft behalten oder (sich von ihr zum dritten und endgültigen Mal) im Guten (und unter Anerkennung aller ihr zustehenden Rechte) trennen. Es ist euch (Männern) jedoch nicht erlaubt, etwas von dem, was ihr ihnen (als Brautgabe) gegeben habt, zurückzunehmen, es sei denn, beide fürchten135, (bei Weiterführung der Ehe) die Grenzen Aḷḷāhs nicht einhalten zu können. Wenn ihr fürchtet, dass sie die von Aḷḷāh gesetzten Grenzen nicht einhalten können, dann ist es kein Vergehen für beide (weder für Ehemann noch Ehefrau), wenn sie etwas gibt, um sich von ihrem Ehemann freizukaufen.136 Das sind die Grenzen, die Aḷḷāh (bezüglich des Erlaubten und Verbotenen) festlegt, so überschreitet sie nicht. Diejenigen aber, die die Grenzen Aḷḷāhs übertreten, sind die Übeltäter!

Wenn er sich (ein drittes Mal) von ihr getrennt hat, ist sie ihm nicht mehr (zur Ehe) erlaubt, solange sie nicht einen anderen Mann geheiratet (und diese Ehe vollzogen) hat137. Wenn dieser sich dann von ihr scheidet (oder stirbt), ist es kein Vergehen für beide (für den früheren Ehemann und seine drei Mal geschiedene Frau), zueinander zurückzukehren, wenn sie der Meinung sind, die Grenzen Aḷḷāhs einhalten zu können. Das sind die von Aḷḷāh gesetzten Grenzen, die Er denjenigen verdeutlicht, die (über Aḷḷāhs Religion) Wissen besitzen (denn es wird zu ihrem Vorteil sein).