Den Kindern Israels war jede Speise erlaubt,220 außer dem, was [Jakob] sich vor Hinabsendung der Thora selbst verwehrt hatte. Sag (Gesandter Aḷḷāhs): „So bringt die Thora her und lest vor, wenn das, was ihr sagt, wahr ist!“221

Diejenigen aber, die, nachdem ihnen der Beweis erbracht wurde, eine Lüge über Aḷḷāh verbreiten – sie sind die Ungerechten.

Sag (Gesandter Aḷḷāhs): „Aḷḷāh hat die Wahrheit (über Jakob) gesprochen. So folgt dem Weg Abrahams, der sich (von jedem falschen Glauben) abwandte, (sich einzig Aḷḷāh in Demut ergab) und der kein Polytheist war.“

Siehe, das erste Haus, das für alle Menschen (zur Anbetung Aḷḷāhs) errichtet wurde, ist dasjenige in Mekka, (es ist) voller Segen und eine Rechtleitung für alle Welten.

Bei ihm sind deutliche Zeichen (seiner Ehrwürdigkeit) zu finden. So der Stein, auf dem Abraham einst stand (als er die Mauer der Kaʽbah baute).222 Und (zu diesen Zeichen gehört auch, dass) wer es betritt, sicher ist (und inneren Frieden findet). So sind die Menschen Aḷḷāh gegenüber verpflichtet, die Pilgerfahrt zum Haus zu verrichten, sofern sie dazu imstande sind. Was aber die angeht, die nicht glauben (und die Pilgerfahrt deswegen nicht vollziehen) – wahrlich, Aḷḷāh bedarf der Welten nicht.

Sag (Gesandter Aḷḷāhs): „Ihr Leute der Schrift! Warum leugnet ihr die (in Thora und Evangelium vorhandenen) Zeichen Aḷḷāhs (die die Wahrhaﷺ bestätigen), wo Aḷḷāh doch Zeuge ist für das, was ihr tut?“

Sag: „Ihr Leute der Schrift! Warum wollt ihr jene, die glauben, vom Weg Aḷḷāhs abbringen, indem ihr versucht, ihn krumm zu machen (d. h. ihn zum Schlechten hin zu verfälschen), wo ihr doch selbst Zeugen (dieses geraden Weges) seid, (der in euren eigenen Offenbarungsschriften enthalten ist)? Aḷḷāh aber ist nicht achtlos dessen, was ihr tut.“

Ihr, die ihr glaubt! Wenn ihr einigen jener (Juden und Christen) Glauben schenkt, denen die Schrift gegeben wurde, so werden sie euch, nachdem ihr zum Glauben gefunden habt, (aus Neid) wieder zu Ungläubigen machen.

Wie aber könntet ihr (wieder) dem Unglauben verfallen, wo euch doch die Verse Aḷḷāhs verlesen werden und Sein Gesandter mitten unter euch ist? Wer jedoch an Aḷḷāh festhält (indem er Seinem Buch und der Sunnah Seines Propheten ﷺ folgt), der wurde bereits auf einen geraden Weg geleitet.

Ihr, die ihr (an Aḷḷāh und Seinen Gesandten) glaubt! Nehmt euch vor Aḷḷāh so in Acht, wie es Ihm gebührt, und sterbt in keinem anderen Zustand außer als (gottergebene) Muslime.

Und (ihr Gläubigen) haltet allesamt fest am Buch Aḷḷāhs (und der Sunnah Seines Gesandten ﷺ), spaltet euch nicht und gedenkt der Gnade, die Aḷḷāh euch erwiesen hat, als ihr (in der Ǧāhiliyyah noch) Feinde wart und Er eure Herzen (durch den Islam) einte und ihr so durch Seine Gunst Brüder wurdet, (und denkt an die Zeit) als ihr euch (wegen eures Unglaubens) schon am Rande des feurigen Abgrundes (des Höllenfeuers) befandet und Er euch (durch den Islam) davor errettete. Auf diese Weise verdeutlicht euch Aḷḷāh Seine Verse, damit ihr rechtgeleitet werdet.

Unter euch soll es eine Gemeinschaft geben, die zum Guten aufruft, (das Aḷḷāh liebt) und zu dem auffordert, was rechtens223 ist und zurückweist, was unrecht ist. Diejenigen (die dies tun) sind die Erfolgreichen (im Diesseits und im Jenseits).

Und seid nicht wie jene (unter den Juden und Christen), die sich gespalten haben und (in ihrem Glaubens) uneins wurden, nachdem die deutlichen Zeichen zu ihnen gekommen waren. Sie sind es, denen gewaltiges Leid bevorsteht,

an einem Tag, da manche Gesichter (vor Freude) hell erstrahlen und manche Gesichter sich (vor Kummer) verfinstern werden. Was die betrifft, deren Gesichter sich verfinstern (– sie werden erniedrigt mit den Worten): „Seid ihr also, nachdem ihr den Glauben angenommen habt, wieder ungläubig geworden? So kostet nun das Leid dafür, dass ihr (wieder) dem Unglauben verfallen seid.“

Was aber die betrifft, deren Gesichter hell erstrahlen – sie werden sich in Aḷḷāhs Gnade befinden (d. h. im Paradies) und da für immer verweilen.

Dies sind die Verse Aḷḷāhs, die Wir dir (Gesandter Aḷḷāhs) gemäß der Wahrheit vortragen. Denn Aḷḷāh möchte nicht, dass den Weltenbewohnern irgendein Unrecht geschieht (vielmehr wird jeder nur für das bestraft, was er selbst getan hat).

Aḷḷāh allein gehört alles, was sich in den Himmeln und auf der Erde befindet (Er hat alles erschaffen und alles unterliegt Seinem Befehl), und zu Aḷḷāh werden alle (Geschöpfe und ihre) Angelegenheiten zurückgebracht.224

Ihr (Muslime) seid die beste Gemeinschaft geworden, die jemals für die Menschheit hervorgebracht wurde, da ihr das Gute225 gebietet und das Verwerfliche verbietet und an Aḷḷāh glaubt. Würden die Leute der Schrift (an Muḥammad ﷺ) glauben, wäre es zweifellos besser für sie. Es gibt unter ihnen manche, die (an die von ihm überbrachte Botschaft) glauben, aber die meisten von ihnen sind Frevler.

Sie werden euch aber niemals Schaden zufügen können, es sei denn durch Worte (des Spotts und der Verleumdung o. Ä.). Wenn sie aber gegen euch kämpfen, werden sie euch letztendlich (fliehend) den Rücken kehren und ihnen wird niemals gegen euch geholfen werden.226

Schande umgibt [die (leugnenden) Juden], wo immer sie angetroffen werden, außer (sie finden Sicherheit) in einer Verbindung mit Aḷḷāh (durch Annahme des Islam) oder einem Abkommen mit den Menschen.227 Der Zorn Aḷḷāhs aber folgt ihnen, und Bedürftigkeit ist ihnen auferlegt, und zwar, weil sie die Zeichen Aḷḷāhs immer wieder leugneten und die Propheten gegen jedes Recht töteten. All das, weil sie sich (Aḷḷāh) widersetzten und (Seine Grenzen) immer wieder übertraten.

Aber sie sind nicht alle gleich. Unter den Leuten der Schrift gibt es auch eine (sich an den Geboten des Erhabenen) festhaltende Gemeinschaft, die nachts Aḷḷāhs Verse rezitiert und sich (anbetend vor Ihm) niederwirft.228

Sie glauben an Aḷḷāh und an den letzten Tag, gebieten das Gute und verbieten das Verwerfliche und bemühen sich eifrig, Gutes zu tun. Diese gehören zu den Rechtschaffenen.

Was immer sie an Gutem tun (wie viel oder wie wenig es auch sei) – ihre Werke werden nicht ohne Dank bleiben,229 denn Aḷḷāh kennt die (Ihm gegenüber) Achtsamen.

Denen, die nicht (an Ihn und Seine Gesandten) glauben, werden weder ihr Vermögen noch ihre Kinder gegen Aḷḷāh etwas nützen. Dies sind die Insassen des Höllenfeuers und sie werden (ewig) darin bleiben.

Das Gleichnis dessen, was sie auf Erden (vermeintlich rechtschaffen) spenden (und des Lohns, den sie sich dafür erhoffen), ist das eines eisigen Windes, der den Acker von Leuten trifft, die sich gegen sich selbst versündigt haben und diesen (Acker, aus dessen Ernte sie sich viel Profit erhofften) zerstört (genauso macht nämlich ihr Unglaube ihre guten Werke zunichte). Nicht Aḷḷāh aber hat ihnen Unrecht getan, sondern sie haben gegen sich selbst unrecht gehandelt.

Ihr, die ihr (an Aḷḷāh und Seine Gesandten) glaubt! Nehmt euch nicht jene zu Vertrauten (bzw. teilt nicht eure geheimsten Angelegenheiten mit Leuten), die nicht zu euch (Gläubigen) gehören. Sie scheuen keine Mühe, euch zu verwirren und wünschen euch das, was euch schwerfällt (weil es euch schadet). Hass haben sie schon offen aus ihrem Munde geäußert, was aber ihre [Herzen] verbergen, ist noch schlimmer. Gewiss, Wir haben euch die Zeichen (über das, was euch in dieser Welt und im Jenseits nützt) bereits klargemacht, würdet ihr es nur begreifen!

Seht! Ihr, ihr liebt sie doch, aber sie lieben euch nicht! Ihr glaubt an das ganze Buch (bzw. an alle Offenbarungsbücher, sowohl an ihre wie an eures, während sie nicht an das glauben, was eurem Propheten ﷺ offenbart wurde). Wenn sie euch begegnen, sagen sie: „Wir glauben (was auch ihr glaubt)“, aber wenn sie danach alleine sind, beißen sich in die Fäuste aus Wut über euch.230 Sag: „(Macht nur so weiter) sterbt mit eurem Groll! Gewiss, Aḷḷāh weiß, was sich in den Brüsten befindet.“

Wenn euch etwas Gutes widerfährt (z. B. ein Sieg oder Vermögen oder Kinder), bereitet es ihnen Sorge (und macht sie traurig), doch wenn euch ein Unglück trifft, freuen sie sich. Wenn ihr aber (gegenüber den Geboten und der Bestimmung des Erhabenen) geduldig seid und euch vor Aḷḷāh in Acht nehmt, dann wird ihre List euch keinerlei Schaden zufügen. Wahrlich, Aḷḷāh umfasst (mit Seinem Wissen und Seiner Macht) alles, was sie tun.

Und (erinnere dich, Gesandter Aḷḷāhs, an den Tag) als du (im 3. Jahr n. H.) am frühen Morgen von zuhause (zum Berg ʼUḥud231) aufbrachst, um den Gläubigen ihre Aufstellung im Kampf (gegen die Götzendiener) zuzuweisen. Aḷḷāh hörte (euch) und wusste (schon zuvor, was geschehen würde);

als zwei Gruppen von euch (nämlich die Stämme Banū Salamah und Banū Ḥāriṯah, die aufgrund ihrer zahlenmäßigen Unterlegenheit) beinahe den Mut verloren, wo doch Aḷḷāh ihr Schutzherr ist (und ihre Herzen festigte, damit sie nicht fliehen). Aḷḷāh ist es, auf den (allein) die Gläubigen (unter allen Umständen) vertrauen sollen.

Aḷḷāh aber hat euch bereits (in der Schlacht) in Badr (im 2. Jahr n. H.) zum Sieg verholfen, wo ihr euch selbst für schwach hieltet (aufgrund eurer geringen Zahl und eurer mangelhaften Ausrüstung). Darum nehmt euch vor Aḷḷāh in Acht, auf dass ihr (für Seine Gunst an euch) dankbar seid.

(Erinnere dich, Gesandter Aḷḷāhs) als du (in Badr, als bekannt wurde, dass die Götzendiener ihre Truppen verstärkt hatten) zu den Gläubigen sagtest (um sie zu festigen): „Genügt es euch denn nicht, dass Aḷḷāh euch mit dreitausend herabgesandten Engeln zur Seite stehen wird?

Gewiss (genügt das)! Aber wenn ihr geduldig und Seiner achtsam seid, wird euer Herr, wenn sie plötzlich über euch kommen,232 mit fünftausend sich (und ihre Pferde mit deutlichen Merkmalen) kennzeichnenden Engeln233 helfen.“234

Aḷḷāh tat dies (nämlich das Ankündigen der Unterstützung durch die Engel) allein, um euch eine frohe Botschaft zu überbringen, und damit eure Herzen sich beruhigen. Der Sieg (selbst) aber kommt einzig durch Aḷḷāh, den Überlegenen und Weisen (und nicht nur durch äußere, sichtbare Ursachen).

Dies (dieser Sieg wurde euch von Aḷḷāh in Badr verliehen), damit Er (dadurch) einige der Glaubensverweigerer vernichte und andere dadurch erniedrige, sodass sie enttäuscht umkehren würden.

(Als der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ nach der Schlacht von ʼUḥud um Vernichtung der Führer seiner Feinde bat, sagte Aḷḷāh): Es ist nicht deine Sache (Gesandter Aḷḷāhs), ob (sie Muslime werden und) Aḷḷāh ihre Reue annimmt, oder ob (sie auf ihrem Unglauben beharren und) Er sie bestraft, da sie Ungerechte sind.

Aḷḷāh gehört alles in den Himmeln und auf der Erde (Er hat es erschaffen und Er führt es). Er vergibt (in Seiner Gnade), wem Er will, und Er bestraft (entsprechend Seiner Gerechtigkeit), wen Er will. Aḷḷāh aber vergibt (den reuevollen Dienern) beständig und ist (ihnen) gnädig.

Ihr, die ihr (an Aḷḷāh und Seine Gesandten) glaubt! Nehmt keinen Zinseszins235 (auf das, was ihr verleiht), und nehmt euch vor Aḷḷāh in Acht, auf dass ihr (im Diesseits und im Jenseits) erfolgreich seid!

Nehmt euch in Acht vor dem Höllenfeuer, das für die Ungläubigen vorbereitet ist,

und gehorcht Aḷḷāh und dem Gesandten, damit ihr (im Diesseits und im Jenseits) Gnade finden mögt!

Beeilt euch (und wetteifert darin), die Vergebung eures Herrn zu erlangen und einen Garten, so weit wie die Himmel und die Erde, der für die Achtsamen vorbereitet ist,

die (von ihrem Vermögen) sowohl in Zeiten des Wohlstands als auch in Zeiten der Härte ausgeben, die ihren Zorn in Zaum halten (auch wenn es ihnen möglich wäre, Vergeltung zu üben) und die den Menschen vergeben. Denn Aḷḷāh liebt die Gutes Tuenden,

(zu den Achtsamen gehören auch jene) die, wenn sie ein schweres Vergehen begangen oder sich (durch ein weniger schweres Vergehen) gegen sich selbst versündigt haben, Aḷḷāhs gedenken und um Vergebung für ihre Vergehen bitten – denn wer außer Aḷḷāh vermag Sünden zu vergeben – und nicht auf ihrem Tun beharren, während sie wissen (dass sie Unrecht tun).

Sie sind es, [deren Lohn] Vergebung von ihrem Herrn ist und Gärten mit strömenden Flüssen, in denen sie (ewig) verweilen dürfen. Was für ein herrlicher Lohn für die, die (Gutes) tun!

Schon vor eurer Zeit ergingen Vorgehensweisen (Aḷḷāhs zur Vernichtung der Ungläubigen). Zieht nur auf der Erde umher und seht, wie das Ende derer war, die (Aḷḷāh und Seine Gesandten) leugneten.236

Dieser (Qur’ān) ist eine deutliche Darlegung (der Wahrheit) für alle Menschen, und eine Rechtleitung und eine Ermahnung für die (Aḷḷāhs) Achtsamen.

Werdet darum nicht schwach und seid nicht bekümmert (wegen eurer Niederlage in ’Uḥud). Denn ihr habt (durch euren Glauben) mit Sicherheit die Oberhand, wenn ihr wahrhaftig (an Aḷḷāh und Sein Versprechen für die Erfolgreichen) glaubt.

Wenn ihr (in ʼUḥud) auch Wunden erlitten habt, so erlitt auch das (den Glauben verweigernde) Volk Wunden. Solche Tage (des Sieges und der Niederlage) lassen Wir zwischen den Menschen (Gläubigen und Ungläubigen) abwechseln, damit Aḷḷāh diejenigen deutlich sichtbar macht, die (wahrhaftig) glauben, und damit Er Sich von euch Märtyrer nimmt – denn Aḷḷāh liebt die Ungerechten (die sich dadurch, dass sie sich vor dem Kampf auf Aḷḷāhs Weg drücken, selbst schaden) nicht –,

und damit Aḷḷāh die, die gläubig sind, (von all ihren Vergehen und ihre Reihen von Heuchlern) reinige und (damit) Er die Ungläubigen vernichte.

Oder meint ihr, ins Paradies einzugehen, ohne dass Aḷḷāh die von euch, die sich auf dem Weg Aḷḷāhs abmühen, kenntlich macht, und ohne dass Er die aufzeigt, die (auch bei Widrigkeiten) geduldig sind?

Gewiss, ihr habt euch (die Begegnung mit dem Feind und) den (Märtyrer-)Tod (wie er euren Brüdern in der Schlacht von Badr zuteilwurde) gewünscht, noch bevor ihr ihm gegenübertratet. Nun habt ihr ihn (in der Schlacht von ’Uḥud) mit eigenen Augen gesehen.

Muḥammad ist nichts anderes als ein Gesandter. Schon vor ihm sind andere Gesandte dahingegangen. Wenn er nun stirbt oder getötet wird, werdet ihr dann auf euren Fersen kehrtmachen (und den Islam verlassen)? Wer auf seinen Fersen kehrtmacht, wird Aḷḷāh nicht im Geringsten schaden. Die Dankbaren aber wird Aḷḷāh belohnen.237

Kein Mensch stirbt, es sei denn mit der Erlaubnis Aḷḷāhs, nach einer (von Ihm) festgelegten Frist. Wer nun den Lohn der Welt begehrt, dem geben Wir davon (gemäß Unserer Vorherbestimmung). Und wer den Lohn des Jenseits begehrt, dem geben Wir davon (gemäß Unserer Vorherbestimmung). Wir werden die Dankbaren belohnen.

Und wie viele Propheten kämpften238 – gefolgt von Scharen ihrer Anhänger – und verloren angesichts dessen, was sie auf dem Weg für die Sache Aḷḷāhs zu erleiden hatten, weder den Mut, noch wurden sie schwach, noch erniedrigten sie sich (vor dem Feind)! Aḷḷāh liebt die Standhaften.

Und alles, was sie sagten (als Aḷḷāh sie prüfte), war: „Unser Herr! Vergib uns unsere Sünden und die Maßlosigkeit in unseren Taten, festige unseren Schritt (bei der Begegnung mit dem Feind) und verleihe uns den Sieg über die Ungläubigen!“

Da ließ Aḷḷāh ihnen den weltlichen Lohn (nämlich den Sieg) zuteilwerden, und auch den schönen Lohn des Jenseits (in Form Seiner Zufriedenheit mit ihnen). Denn Aḷḷāh liebt die Gutes Tuenden.

Ihr, die ihr (an Aḷḷāh und Seine Gesandten) glaubt! Wenn ihr auf die hört, die (Aḷḷāh und Seinem Gesandten ﷺ gegenüber) ungläubig sind, dann werden sie euch dazu bringen, auf euren Fersen kehrtzumachen (und vom Glauben abzulassen), und ihr werdet (im Diesseits und im Jenseits) Verlierer sein.

Aḷḷāh aber ist euer Schutzherr, und Er ist der beste Helfer.

Wir werden Schrecken in die Herzen der Ungläubigen werfen, weil sie Aḷḷāh Götzen zur Seite stellten, wofür Er niemals eine Ermächtigung erteilt hat. Der Aufenthaltsort (der sie erwartet) wird das Höllenfeuer sein – schlimm ist die Bleibe der Ungerechten!

Wahrlich, Aḷḷāh hatte (in der Schlacht von ’Uḥud) Sein Versprechen an euch (dass ihr den Feind besiegen würdet) bereits gehalten, und zwar, als ihr dabei wart, sie mit Seiner Erlaubnis zu vernichten. Bis ihr schließlich den Mut verloren habt, über die Sache uneinig wurdet und (der Anordnung des Propheten ﷺ, eure Kampfposition keinesfalls zu verlassen) nicht gehorchtet, nachdem (Aḷḷāh) euch sehen ließ, was ihr erhofftet (nämlich den nahen Sieg).239 Unter euch gibt es welche, die es nach dieser Welt verlangt (weshalb sie ihre Stellung frühzeitig verließen, um sich ihren Anteil an der Beute zu sichern) und welche, die den Lohn des Jenseits anstreben (und deshalb auf ihren Stellungen ausharrten, wie der Prophet ﷺ es ihnen angeordnet hatte). Daraufhin wandte Er euch von ihnen ab (sodass eure Feinde euch überwältigen konnten), um euch zu prüfen. Nun aber hat Er euch (diesen Fehler) schon vergeben, denn fürwahr, Aḷḷāh ist voll Huld gegenüber den Gläubigen.

(Denkt daran, ihr Gläubigen) als (ihr euch in Missachtung des Befehls des Propheten ﷺ weit vom Kampfgeschehen entferntet und) keiner von euch auf den anderen achtete und der Gesandte euch von hinten (zur Rückkehr) rief. Da ließ Er Kummer (über eure Niederlage und die entgangene Beute) über Kummer (wegen des vermeintlichen Todes des Propheten ﷺ) über euch kommen. All dies, damit ihr (als klar wurde, dass der Prophet ﷺ noch lebte) nicht traurig sein solltet aufgrund dessen, was euch (an Sieg und Beute) entgangen war und auch nicht aufgrund dessen, was ihr (an Verletzungen und Verlusten an Männern) erlittet. Denn Aḷḷāh weiß über alles Bescheid, was ihr tut.

Dann sandte Er nach der Drangsal Zuversicht auf euch herab, Schläfrigkeit, die eine Gruppe von euch überkam (nämlich diejenigen, die auf das Versprechen Aḷḷāhs und auf den von Ihm verheißenen Sieg vertrauten), während eine andere Gruppe (die Heuchler) sich nur um sich selbst sorgte und über Aḷḷāh Gedanken hegte, die nicht der Wahrheit entsprachen – Gedanken aus der Zeit der Unwissenheit – , und sie sagten: „Die Entscheidung (in den Kampf zu ziehen) lag ja nicht in unserer Hand (denn wäre es so gewesen, dann wären wir nicht hinausgezogen).“ Sag: „Seht, die gesamte Entscheidungsgewalt liegt in Aḷḷāhs Hand.“ Sie verbergen in ihrem Innersten (an Zweifeln und üblen Gedanken), was sie dir nicht zeigen, sie sagen: „Wenn wir in der Angelegenheit etwas zu entscheiden gehabt hätten, würden wir hier nicht getötet.“ Sag: „Selbst wenn ihr in euren Häusern geblieben wärt, wären diejenigen, denen der Tod bestimmt war, dennoch zu den Orten gegangen, wo sie sterben sollten.“ (All das geschah) damit Aḷḷāh prüfe, was ihr in euren Brüsten (an Absichten) hegt und deutlich offenlege, was in euren Herzen (an Glauben oder Heuchelei) ist. Denn Aḷḷāh weiß, was sich in den Brüsten verbirgt.

Wahrlich, was jene von euch betrifft, die sich am Tag, als die beiden Scharen (in ’Uḥud) aufeinandertrafen, abwandten, so verleitete Satan sie aufgrund so mancher [Vergehen], die sie begangen hatten. Aḷḷāh aber hat ihnen bereits vergeben, denn Aḷḷāh vergibt viel und ist nachsichtig.

Ihr, die ihr glaubt! Seid nicht wie diejenigen (unter den Heuchlern), die nicht glauben und die über ihre Verwandten, die (nach Lebensunterhalt strebend) durchs Land oder in den Kampf zogen (und dann getötet wurden) sagen: „Wären sie nur bei uns geblieben, dann wären sie nicht gestorben und nicht getötet worden!“ Aḷḷāh macht dieses (Denken) zur (Ursache von) Reue (und Kummer) in ihren Herzen. Aḷḷāh allein aber macht lebendig und lässt sterben, und Aḷḷāh sieht alles, was ihr tut240.

Sicherlich, wenn ihr auf dem Weg Aḷḷāhs getötet werdet oder sterbt, ist die Vergebung und Gnade Aḷḷāhs (die euch dafür zuteilwird) besser als alles, was sie (auf Erden) anhäufen241.

Denn wenn ihr sterbt (auf welche Weise auch immer) oder getötet werdet, werdet ihr ohne jeden Zweifel doch allesamt vor Aḷḷāh versammelt.

Aufgrund von Aḷḷāhs Gnade (und dank der sanften Wesensart, die Er dir gab) warst du milde mit ihnen (nämlich mit jenen deiner Gefährten, die deinen Befehl bei ʼUḥud missachteten). Wärst du grob (in Wort und Tat) und hartherzig gewesen, wären sie dir in alle Richtungen davongelaufen. Darum sei nachsichtig mit ihnen, bitte Aḷḷāh für sie um Vergebung und ziehe sie (in allen Angelegenheiten, die dies erfordern) zu Rate. Und wenn du dich dann (zu einer Handlung) entschlossen hast, vertraue auf Aḷḷāh, denn Aḷḷāh liebt diejenigen, die (auf Ihn) vertrauen (und unterstützt sie).

Wenn Aḷḷāh euch zur Seite steht, kann euch niemand besiegen. Wenn Er euch aber euch selbst überlässt, wer sollte euch dann nach Ihm noch helfen können? Auf Aḷḷāh allein aber sollen die Gläubigen vertrauen.

Keinem Propheten steht es zu, etwas (von der Beute) zu veruntreuen242. Wer etwas veruntreut, wird am Tag der Auferstehung das, was er veruntreut hat, herbeitragen (und so vor allen Menschen bloßgestellt). Dann wird jedem Menschen vergolten, was er getan hat, und keinem wird Unrecht getan.

Ist denn etwa einer, der (durch den rechten Glauben und gute Werke) nach Aḷḷāhs Wohlgefallen strebt, gleich wie einer, der (am Tag der Auferstehung) zu Aḷḷāh heimkehrt, (Dessen Zorn er sich durch Glaubensverweigerung und schlechte Taten zugezogen hat), und dessen Bleibe das Höllenfeuer sein wird? Welch ein schlimmes Ende!

Bei Aḷḷāh nehmen sie (sowohl im Diesseits als auch im Jenseits) verschiedene Rangstufen ein, und Aḷḷāh sieht alles, was sie tun.

Fürwahr, Aḷḷāh erwies den Gläubigen eine Gunst, als Er ihnen (zunächst seinem eigenen Volk, aber für alle Menschen) einen von ihnen (Muḥammad ﷺ) als Gesandten schickte, damit er ihnen Seine (offenbarten) Verse vortrage, sie (von Götzendienst und schlechtem Charakter) reinige und sie das Buch (den Qur’ān) und die Weisheit (die Sunnah des Propheten ﷺ) lehre. Denn zuvor befanden sie sich zweifellos in offenkundigem Irrtum.

Als euch nun (mit der Niederlage in ʼUḥud) ein Unglück traf, nachdem ihr ihnen (euren Feinden in Badr) doch das Doppelte an Leid (wie Tod und Gefangenschaft) zugefügt hattet, habt ihr euch gefragt: „Wie kann das sein (wo wir doch Gläubige sind und der Prophet ﷺ mitten unter uns ist)?“ Sag: „Es kommt von euch selbst.“ Wahrlich, Aḷḷāh hat zu allem die Macht (und verleiht den Sieg, wem Er will).

Was euch an jenem Tag (bei ’Uḥud an Leid und Niederlage) widerfuhr, als die beiden Scharen im Kampf aufeinandertrafen, geschah mit der Erlaubnis Aḷḷāhs, und damit Er die (wahrhaft) Gläubigen (auch für euch) zu erkennen gebe.

und damit Er (euch auch) jene zu erkennen gebe, die heuchelten und, als zu ihnen gesagt wurde: „Kommt, und kämpft auf dem Weg Aḷḷāhs“ oder „Wehrt (sie zumindest) ab (indem ihr durch eure Anwesenheit unsere Anzahl groß macht)“, antworteten: „Wenn wir wüssten, dass es zu einem Kampf käme, würden wir gewiss mit euch ziehen (aber wir glauben nicht, dass es dazu kommen wird).“ An diesem Tag standen sie dem Unglauben näher als dem Glauben und sprachen mit ihren Mündern etwas aus, was nicht in ihrem Herzen war. Aḷḷāh aber wusste am besten, was sie verbergen.

Es sind diejenigen, die, während sie selbst zuhause blieben, über ihre Brüder sagten: „Hätten sie auf uns gehört, dann wären sie nicht getötet243 worden.“ Sag (Gesandter Aḷḷāhs): „Dann wendet doch den Tod von euch ab, wenn ihr ehrlich seid!“

Aber (Gesandter Aḷḷāhs) denke keinesfalls,244dass diejenigen, die auf dem Weg Aḷḷāhs gefallen sind245, tot wären. Vielmehr sind sie lebendig bei ihrem Herrn und werden (mit den herrlichsten Genüssen, die allein Aḷḷāh kennt) versorgt.

Sie erfreuen sich an dem, was Aḷḷāh ihnen von Seiner Gnadenfülle zuteilwerden lässt und freuen sich auf das Eintreffen jener (ihrer Brüder), die ihnen noch nicht gefolgt sind (und noch im Kampf fallen werden), sodass sie keinerlei Furcht zu haben brauchen und nicht traurig sind.

Sie sind voll Freude über die (zu erwartende) Gunsterweisung Aḷḷāhs (nämlich den Lohn) und weitere Gnade (die ihnen zuteilwird) und darüber, dass246 Aḷḷāh den Lohn der Gläubigen nicht verloren gehen lässt.

Es sind diejenigen, die dem Befehl Aḷḷāhs und Seines Gesandten Folge leisteten247, nachdem sie (in ’Uḥud) bereits verwundet worden waren – für diejenigen unter ihnen, die Gutes tun und sich vor Aḷḷāh in Acht nehmen, wird es einen gewaltigen Lohn geben.

diejenigen zu denen die Leute sagten: „Seht, eine Schar hat sich (unter der Führung von ʼAbū Sufyān248) bereits gegen euch zusammengerottet! Fürchtet euch vor ihnen!“ Das aber vermehrte nur ihren Glauben, und sie sagten: „Uns genügt Aḷḷāh, und Er ist der beste Sachwalter!“

So kehrten sie (von Ḥamrāʼ al-ʼAsad) mit Aḷḷāhs Gunsterweisung (nämlich reichlichem Lohn) und vorzüglichem (Rang bei Ihm) zurück, ohne dass sie ein Unheil traf (da es zu keiner Auseinandersetzung kam). Ihr Streben galt (bei alledem) allein dem Wohlgefallen Aḷḷāhs (gehorchten sie doch dem Gesandten Aḷḷāhs ﷺ). Aḷḷāh ist voller gewaltiger Huld.

Es ist aber nur der Satan, der seiner Gefolgschaft (durch seine Helfer) Furcht einflößt. So fürchtet nicht sie (die keine Macht haben), sondern fürchtet Mich, wenn ihr Gläubige seid.

Lass dich (Gesandter Aḷḷāhs) nicht von jenen (Heuchlern) in Kummer versetzen, die miteinander im Unglauben wetteifern. Sie können Aḷḷāh keinesfalls etwas anhaben (und schaden nur sich selbst). Aḷḷāh will, dass sie keinerlei Anteil am Jenseits (bzw. an dessen Wohltaten) haben sollen, und auf sie wartet gewaltiges Leid.

Wahrlich, sie, die den Unglauben um den Preis des Glaubens erkauft haben, können Aḷḷāh nichts anhaben (sondern nur sich selbst), und sie erwartet schmerzliches Leid.

Diejenigen, die nicht glauben (und sich weigern, nach Seinem Gesetz zu handeln), sollen nicht meinen, dass es gut für sie sei249, dass ihnen (als Ungläubige und Sünder) eine lange Lebensfrist geschenkt wird, sondern Wir gewähren ihnen nur Aufschub, damit sie noch mehr Schuld (bzw. Sünden) auf sich laden. Es wartet auf sie (im Jenseits) demütigendes Leid.

Aḷḷāh würde (in Seiner Weisheit) die Gläubigen niemals in dem Zustand belassen, in dem ihr euch befindet (nämlich ohne den wahrhaft Gläubigen gegenüber dem Heuchler abzugrenzen), ohne dass Er das Schändliche (die Heuchler) (durch schwere Prüfungen) vom Guten (den Gläubigen) trennt250. Und Er würde euch auch niemals Einblick in das Verborgene gewähren (sodass ihr deutlich sehen könntet, wer die Gläubigen und wer die Heuchler sind), vielmehr erwählt Aḷḷāh von Seinen Gesandten, wen Er will (um ihm Einblick in einen Teil des Verborgenen zu geben, wie Er bspw. Muḥammad ﷺ über die Heuchler informierte). Darum glaubt an Aḷḷāh und an Seine Gesandten. Wenn ihr glaubt und Aḷḷāhs achtsam seid, wird es großartigen Lohn für euch geben.

Diejenigen, die mit den Wohltaten, die Aḷḷāh ihnen geschenkt hat, geizen (und so Aḷḷāhs Rechte, bspw. die Zakāh) missachten, sollen nicht meinen,251 das sei gut für sie, sondern es ist vielmehr ein Übel für sie. Das, womit sie gegeizt haben, wird ihnen am Tag der Auferstehung (in Form einer Schlange) um den Nacken gelegt werden.252 Aḷḷāhs ist das Erbe der Himmel und der Erde (und alles kehrt zu Ihm zurück). Aḷḷāh weiß über alles, was ihr tut253, ganz genau Bescheid.

Aḷḷāh hat die Worte derjenigen (Juden) gehört, die sagten: „Aḷḷāh ist wahrlich arm, und wir sind reich!254“ Wir werden aufzeichnen, was sie gesagt haben und ebenso ihr widerrechtliches Töten der Propheten, und Wir werden zu ihnen sagen:255„Kostet die Qual des Feuers

für das, was eure Hände (an Sünden) vorausgeschickt haben, denn Aḷḷāh ist niemals ungerecht gegenüber Seinen Dienern!“

Sie (sind es, die lügen, wenn sie) sagen: „Aḷḷāh hat uns aufgetragen, keinem Gesandten Glauben zu schenken, bevor er mit einem Opfer zu uns kommt, das von einem (vom Himmel herabkommenden) Feuer verzehrt wird.“ Sag (ihnen, Gesandter Aḷḷāhs): „Es sind schon vor mir Gesandte mit deutlichen Beweisen zu euch gekommen und mit dem, wovon ihr sprecht (den Feueropfern). Warum habt ihr [die Propheten] dann getötet, wenn ihr aufrichtig seid?“

Wenn sie dich der Lüge bezichtigen, so wurden schon vor dir Gesandte der Lüge bezichtigt, die mit deutlichen Beweisen, Büchern (der Ermahnung) und dem erleuchtenden Buch (voller rechtleitender Bestimmungen) kamen.

Jede Seele (ob Mensch, Ǧinn, Engel, Pflanze, Tier o. a.) wird den Tod kosten, aber euer voller Lohn wird euch erst am Tag der Auferstehung gegeben werden. Wer vom Höllenfeuer entfernt und ins Paradies gebracht wird, der hat wahrhaftig gewonnen. Das irdische Leben ist nichts als ein trügerischer Genuss.

Ihr werdet mit Sicherheit in eurem Besitz (z. B. durch Zakāh) und auch in eurer eigenen Person (z. B. durch Schicksalsschläge) geprüft werden, und ihr werdet gewiss auch seitens derer, denen schon zuvor eine Offenbarungsschrift gegeben wurde und seitens derer, die Aḷḷāh anderes beigesellen, viel Beleidigendes (über eure Religion) zu hören bekommen. Wenn ihr aber geduldig seid und euch vor Aḷḷāh in Acht nehmt, so ist dies in der Tat ein Zeichen fester Entschlossenheit.

Und (erwähne, Gesandter Aḷḷāhs) dass Aḷḷāh mit den (Gelehrten unter den) Schriftbesitzern (Juden und Christen) ein Abkommen schloss: „Ihr sollt den Menschen [die Schrift] deutlich kundtun und sie nicht verbergen!“256Sie aber verwarfen [dieses Abkommen] und verkauften es gegen einen geringen Gewinn (wie Ansehen und Vermögen). Wie übel aber ist das, was sie dafür erworben haben!

Du (Gesandter Aḷḷāhs) sollst keinesfalls meinen257, dass diejenigen, die sich an ihren (Übeltaten) erfreuen und es lieben, für etwas (Gutes) gelobt zu werden, was sie gar nicht getan haben – denke nicht258, dass sie dem Leiden entrinnen werden, denn auf sie wartet schmerzliches Leid.

Aḷḷāh allein gehört das Reich der Himmel und der Erde. Aḷḷāh ist zu allem fähig.

Gewiss, in der Erschaffung der Himmel und der Erde und im Wechsel von Nacht und Tag liegen (auf Aḷḷāh und Sein Recht auf Anbetung hinweisende) Zeichen für die, die Verstand besitzen.

Es sind diejenigen, die Aḷḷāhs (beständig) gedenken, (und zwar) im Stehen, im Sitzen und im Liegen, die über die Erschaffung von Himmel und Erde nachdenken (und sagen): „Unser Herr, Du hast all dies nicht ohne Sinn und Zweck erschaffen! Erhaben bist Du (über solche Unterstellungen)! So bewahre uns (indem Du uns dabei unterstützt, Gutes zu tun und Schlechtes zu meiden) vor der Qual des Höllenfeuers!

Unser Herr, wen Du ins Höllenfeuer eingehen lässt, den hast Du (damit) in Schande gestürzt, und die Ungerechten werden (am Tag der Auferstehung) keine Helfer haben (die sie vor der Strafe bewahren könnten)!

Unser Herr, wir haben einen Rufer (nämlich Deinen Propheten Muḥammad ﷺ) gehört, der zum Glauben aufruft (mit den Worten): „Glaubt an euren Herrn (als einzigen Gott)!“ Und so glauben wir. Unser Herr! Vergib uns unsere Sünden (und stell uns nicht bloß), und sei nachsichtig gegenüber unseren Vergehen (und strafe uns nicht), und lass uns als gütige (Menschen) sterben!

Unser Herr! Gib uns, was Du uns durch Deine Gesandten verheißen hast, und erniedrige uns am Tag der Auferstehung nicht! Wahrlich, Du brichst Dein Versprechen niemals.“

Da erhörte ihr Herr sie (und sprach): „Ich werde gewiss keines eurer Werke verlorengehen lassen, sei es von einem Mann oder einer Frau; die einen von euch sind von den anderen (d. h., ihr gehört alle zu ein und derselben Gemeinschaft). Diejenigen, die ausgewandert sind und diejenigen, die (von den Ungläubigen) aus ihren Häuser vertrieben wurden und um Meinetwillen Leid erduldet haben, die gekämpft haben und gefallen sind259, deren Vergehen werden Wir gewiss tilgen. Wir werden sie ganz sicher in Gärten mit strömenden Flüssen eingehen lassen, als Lohn von Aḷḷāh. Bei Aḷḷāh ist die schönste Belohnung.“

Lass dich keinesfalls dadurch täuschen,260 dass die Ungläubigen im Land anscheinend schalten und walten, wie es ihnen beliebt.

Es ist nur ein kurzer Genuss, dann aber wird das Höllenfeuer ihre Bleibe sein. Was für eine furchtbare Unterkunft!

Djenigen aber, die sich vor ihrem Herrn in Acht zu nehmen pflegten, für sie wird es von Flüssen durchströmte Gärten geben, in denen sie (ewig) bleiben (dürfen): bereitstehender Lohn von Aḷḷāh. Was sich bei Aḷḷāh befindet, ist besser für die Gütigen (als das, was die Ungläubigen im Diesseits haben).

Siehe, unter den Leuten der Schrift gibt es manche, die an Aḷḷāh glauben und an das, was zu euch hinabgesandt wurde und was zu ihnen hinabgesandt wurde. Sie sind voll Demut gegenüber Aḷḷāh, und sie verkaufen Aḷḷāhs Zeichen nicht um einen geringen Preis. Sie sind es, die ihren Lohn bei ihrem Herrn haben werden, denn gewiss, Aḷḷāh ist schnell im Abrechnen.

Ihr, die ihr (an Aḷḷāh und Seine Gesandten) glaubt! Seid geduldig (gegenüber Aḷḷāhs Bestimmungen) und übertrefft (den Feind) in Geduld! Seid aufmerksam261 (hinsichtlich eurer Feinde) und nehmt euch vor Aḷḷāh stets in Acht, sodass ihr vielleicht erfolgreich sein werdet.

Ihr Menschen! Nehmt euch in Acht vor eurem Herrn, Der euch aus einem einzigen Wesen (Adam) erschaffen hat. Aus ihm erschuf Er dessen Partnerin (Eva), und aus beiden ließ Er viele Männer und Frauen hervorgehen und sich (auf Erden) verbreiten. Nehmt euch vor Aḷḷāh, in dessen Namen ihr einander bittet262, in Acht und pflegt die Verwandtschaftsbande. Denn Aḷḷāh wacht gewiss schon immer über euch.

Übergebt den Waisen (die vor der Pubertät ihren Vater verloren haben) ihr Vermögen (wenn sie die gesetzliche Reife erreicht haben), und tauscht nicht (eure eigenen) schlechten (wertlosen) Dinge gegen (ihre) guten (wertvollen) aus, und verzehrt nicht ihr Vermögen zusammen mit eurem eigenen – etwas, was zweifellos schon immer ein schweres Vergehen war.

Wenn ihr fürchtet, (weibliche) Waisen (in eurer Obhut) nicht gerecht behandeln zu können (indem ihr sie heiratet und ihnen dabei weniger an Brautgabe schenkt als ihnen zusteht), dann heiratet lieber andere Frauen, die gut für euch sind, zwei, drei oder (höchstens) vier. Wenn ihr aber fürchtet, dass es euch nicht möglich sein wird, (sie) gleich zu behandeln, dann nur eine, oder (genießt) was ihr an Sklavinnen besitzt. So könnt ihr am ehesten vermeiden, Unrecht zu tun.

Und gebt den Frauen ihre Brautgabe als (vorgeschriebenes) Geschenk, und wenn sie euch freiwillig etwas davon erlassen, dann gebt es bedenkenlos mit Genuss aus.

Gebt denjenigen, denen es (noch) an Urteilsvermögen mangelt, nicht euer Vermögen263, das Aḷḷāh euch als Unterhalt (für sie) gegeben hat. Versorgt und kleidet sie davon, und sprecht freundliche Worte zu ihnen (sagt ihnen, dass sie, sobald sie die nötige Reife und Urteilskraft erreicht haben, selbst über ihr (bzw. über das ihnen von euch zustehende) Vermögen verfügen).

Prüft die Waisen, wenn sie das heiratsfähige Alter erreicht haben (indem ihr ihnen einen Teil ihres Vermögens zur freien Verfügung aushändigt). Wenn ihr dann erkennt, dass sie vernünftig (damit) umgehen, dann übergebt ihnen ihr (gesamtes) Vermögen. Und (wenn ihr aus Armut von ihrem Vermögen ausgeben müsst, dann) verbraucht es nicht verschwenderisch und hastig, bevor sie erwachsen werden (aus Furcht, dass ihr dann nicht mehr davon profitiert). Wer von euch reich ist, soll sich (des Vermögens der Waise, die unter seinem Schutz steht) enthalten, und wer arm ist, soll in fairem Maße davon ausgeben. Wenn ihr ihnen dann ihr Vermögen aushändigt, dann lasst dies bezeugen, wenn auch Aḷḷāh als abrechnender Zeuge, genügt.

Den Männern steht ein Anteil dessen zu, was Eltern und Verwandte hinterlassen, und den Frauen steht ein Anteil dessen zu, was Eltern und Verwandte hinterlassen, sei es wenig oder viel, ein (von Aḷḷāh) vorgeschriebener Anteil (im Gegensatz zu dem, was in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit gang und gäbe war, als Frauen nichts erbten).

Und wenn bei der Verteilung (des Erbes andere) Verwandte (die keine Erben sind), Waisen und Bedürftige zugegen sind, dann gebt ihnen (freiwillig) etwas davon, und sprecht freundlich zu ihnen.

Und fürchten sollen sich diejenigen die, falls sie schwache Nachkommen (kleine Kinder) hinterließen, sich um diese sorgen würden. Deshalb sollen sie sich (was die Versorgung der Waisen in ihrer Obhut anbelangt) vor Aḷḷāh in Acht nehmen (als ob es ihre eigenen Kinder wären, die sie ja auch gut versorgt wissen würden) und passende Worte sprechen (und beim Erstellen und Verteilen des Vermächtnisses kein Unrecht tun).

Wahrlich, diejenigen, die in ungerechter Weise das Vermögen von Waisen verzehren, verzehren in Wirklichkeit (am Tag der Auferstehung) Feuer in ihre Bäuche, und sie werden sich dereinst einer lodernden Flamme aussetzen.264

Hinsichtlich eurer Kinder ordnet Aḷḷāh euch an: Auf ein Kind männlichen Geschlechts entfällt so viel wie der Anteil von zwei Kindern weiblichen Geschlechts. Sind es aber (nur) Töchter, mindestens zwei, dann fallen ihnen zwei Drittel dessen zu, was er265 (der Verstorbene) hinterlässt. Ist es nur eine Tochter, dann erhält sie die Hälfte. Und jedem Elternteil fällt jeweils ein Sechstel dessen zu, was er hinterlässt, wenn er (mindestens) ein Kind (männlich oder weiblich) hat.266 Hat er aber keine Kinder, und beerben ihn nur seine Eltern, dann soll seine Mutter ein Drittel erhalten (und den Rest erhält sein Vater). Wenn er Geschwister hat (männlich oder weiblich, aber mindestens zwei), erhält seine Mutter ein Sechstel (und den Rest sein Vater und die Geschwister nichts). Diese (Aufteilung des Erbes) erfolgt, nachdem das (etwaige) Vermächtnis (das ein Drittel des Vermögens des Verstorbenen nicht übersteigen darf) berücksichtigt und alle Schulden beglichen wurden. Eure Eltern und eure Kinder – ihr wisst nicht, wer von ihnen euch (im Diesseits und im Jenseits) an Nutzen nähersteht267. All das ist euch (deshalb) als Pflicht von Aḷḷāh auferlegt. Wahrlich, Aḷḷāh wusste schon immer alles und Er ist seit jeher weise.

Ihr (Ehemänner) sollt die Hälfte dessen erhalten, was eure Ehefrauen hinterlassen, wenn sie keine Kinder haben (aus der Ehe mit euch oder einer früheren Ehe). Haben sie aber (mindestens) ein Kind (männlich oder weiblich), dann sollt ihr ein Viertel ihrer Hinterlassenschaft erhalten, nachdem das (etwaige) Vermächtnis berücksichtigt und alle Schulden beglichen wurden. Und eure Ehefrauen sollen ein Viertel dessen erhalten, was ihr zurücklasst, wenn ihr keine Kinder habt (von der Verstorbenen oder einer anderen Ehefrau). Habt ihr aber Kinder, dann erhalten sie (die Ehefrauen) ein Achtel eurer Hinterlassenschaft, nachdem das (etwaige) Vermächtnis berücksichtigt und alle Schulden beglichen wurden. Wenn ein Mann oder eine Frau beerbt wird, die weder Vater noch Kind zurücklassen, und der Verstorbene einen Bruder mütterlicherseits oder eine Schwester mütterlicherseits hat, dann soll jeder der beiden jeweils ein Sechstel erhalten. Sind es aber mehr (als ein Geschwister mütterlicherseits), dann sollen sie sich ein Drittel (zu gleichen Anteilen) teilen, nachdem das (etwaige) Vermächtnis des Verstorbenen berücksichtigt und alle Schulden beglichen wurden, unter der Bedingung, dass das Vermächtnis die Erben nicht schädigt (indem es z. B. ein Drittel des Erbes übersteigt). Dies ist eine Vorschrift von Aḷḷāh. Aḷḷāh weiß alles und ist nachsichtig.

Das sind die von Aḷḷāh (gesetzten) Grenzen (im Umgang mit den Waisen und dem Erbe), und wer Aḷḷāh und Seinem Gesandten gehorcht, den wird Er268 in von Flüssen durchströmte Gärten eingehen lassen, in denen er (ewig) verweilen wird. Das aber ist der größte Erfolg.

Wer sich aber Aḷḷāh und Seinem Gesandten widersetzt und Seine Grenzen überschreitet, den wird Er269 ins Höllenfeuer bringen lassen, in dem er (ewig) bleiben wird, und erniedrigendes Leid wird ihn erwarten.

Und was diejenigen eurer Frauen betrifft, die eine Abscheulichkeit (nämlich außerehelichen Geschlechtsverkehr) begehen, so sollen vier (ehrliche muslimische) Männer dies bezeugen. Bezeugen sie es, dann sperrt sie in ihren Häusern ein, bis der Tod sie ereilt oder Aḷḷāh ihnen einen anderen Weg öffnet.270

Und wenn zwei Männer von euch es begehen, dann bestraft sie (körperlich und durch Tadel). Wenn sie aber davon Abstand nehmen und sich bessern, dann lasst von ihnen ab, denn Aḷḷāh nahm schon immer beständig die Reue (Seiner Diener) an und ist seit jeher gnädig.

Aḷḷāh nimmt nur die Reue derer an, die aus Unwissenheit (über das wahre Ausmaß und die Konsequenzen der Sünde)271 ein Vergehen begehen und danach beizeiten (nämlich bevor sie im Sterben liegen) umkehren. Ihnen wendet sich Aḷḷāh wieder gnädig zu, denn Aḷḷāh war schon immer allwissend und allweise.

Keine (Annahme der) Reue aber haben die zu erwarten, die Übeltaten begehen und dann, (erst) im Angesicht des Todes, sagen: „Wahrlich, jetzt bereue ich!“, und auch die nicht, die als Ungläubige sterben. Sie sind es, für die Wir schmerzliches Leid vorbereitet haben.

Ihr, die ihr (an Aḷḷāh und Seine Gesandten) glaubt! Es ist euch nicht erlaubt, die (Ehe)Frauen (eurer verstorbenen Väter) gegen ihren Willen zu erben (als ob sie Erbgut wären, wie in vorislamischer Zeit, als die Familie des Verstorbenen dessen Ehefrau erbte und wem immer sie wollte zur Frau gab). Und haltet [eure Ehefrauen] nicht bei euch fest, um etwas von dem wiederzubekommen, was ihr ihnen (als Brautgabe) gegeben habt, es sei denn, sie hätten eine offenkundige272 Abscheulichkeit begangen. Geht in gütiger Weise mit ihnen um, denn auch wenn sie euch (aus weltlichen Gründen) zuwider sind, so mag es doch sein, dass euch etwas zuwider ist, in das Aḷḷāh viel Gutes gelegt hat.

Und wenn ihr eine Ehefrau gegen eine andere eintauschen wollt (d. h. euch von einer scheiden lässt und eine andere heiratet) und ihr der einen ein größeres Vermögen (als Brautgabe) gegeben habt, dann nehmt nichts davon zurück. Wollt ihr es denn zurücknehmen und dadurch (indirekt) eine Verleumdung273 begehen und offensichtlich Schuld auf euch laden?

Wie könnt ihr es wieder an euch nehmen, wo ihr einander Zuneigung geschenkt (und euch eure Geheimnisse anvertraut habt) und sie mit euch einen festen Bund (der Ehe) geschlossen haben?

Und heiratet keine Frauen, die zuvor bereits eure Väter geheiratet haben – es sei denn, es geschah bereits (vor Herabsendung dieser Verse). Wahrlich, das wäre eine Abscheulichkeit und (bei Aḷḷāh) verhasst. Welch übler Weg!

Verboten (zur Heirat) sind euch eure Mütter, eure Töchter, eure Schwestern, eure Tanten väterlicherseits und eure Tanten mütterlicherseits, die Töchter eures Bruders und die Töchter eurer Schwester, eure Ammen, die euch gestillt haben, eure Milchschwestern und die Mütter eurer Frauen und auch eure Stieftöchter – die (ja meistens) in euren Häusern aufwachsen – von den Frauen, mit denen ihr die Ehe vollzogen habt. Habt ihr die Ehe aber noch nicht vollzogen, so ist dagegen nichts einzuwenden. (Verboten sind euch) auch die Ehefrauen eurer leiblichen Söhne, und ebenso ist es euch verboten, mit zwei Schwestern gleichzeitig verheiratet zu sein – es sei denn, es geschah bereits (vor Herabsendung dieser Verse), denn wahrlich, Aḷḷāh hat schon immer viel vergeben und ist seit jeher gnädig.